柳庄神相

论古人圣人遭难者，皆有一色。

解曰：边地起赤云，唐太宗有金营百日缧泄。印堂生黯黪，关云长有失马之惊。准头一赤，孟尝君夜渡关津。奸门忽暗，刘玄德有长城之危。双颧如火，杨六郎失职困汝州。赤透三关，杨文广困柳州三载。印堂黯，颧骨青，伍子胥卖剑走范阳。耳蒙额青，韩文公风雪贬朝阳。赤起太阳，陈巡检梅岭寻申阳（失妻之说）。年寿暗如泥，齐孝仁遭失牛。以上十端，不过气色不好，故有此难。气色一开，自安后荣。此乃相貌原好，因气色不好，故暂守困。色者鲜明，气若和润，可保万里高飞，俱无阻滞。此书相周体诸事，俱完全有，行坐卧食语笑，乃系身外六法另详于后。论行富贵贫贱。

解曰：凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈，步欲阔，头欲直，腰欲硬，胸欲昂，凡偏体摇头，蛇行雀鼠，腰折头歪俱不好之格。

诗曰：行如流水步行来，体直头昂身项停，若是摇头过步者，田园败尽老来贫。

论卧富贵贫贱。

解曰：卧乃寝之安，不可不稳。凡卧如龙之盘，犬之曲，乃贵人之相。凡睡将手抱头者，善明词讼；长脚长手，为停尸睡，大不好也，睡长梦多，自言自语者，乃狂诈之徒。书云：只因梦里多狂语，每向人前诳语多。凡睡将背朝天者主饿死。睡中摇足者乃上等到人之相。睡启口者主夭，不闭眼者恶死。又云：睡梦狂言奸诈人，开眼张口必遭刑。稳曲呼来还言吼，管教白手起千金。凡呼欲同声高方妙。大概睡欲曲，行宜直，方为妙格。

论坐富贵贫贱，

解曰：凡坐欲端正，严肃。男女一同，不欲体摇身动头垂。凡此皆不足之相也。坐若丘山者主大贵，坐欲肩圆项正、体平。起坐舒缓，皆富贵人之相。

论食富贵贫贱。

解曰：食乃一生之主，岂无相法。凡食线开大合小，食物速进为妙。猴食鼠餐不足道也。食鑫哽咽，必主流徒，嗒嘴如猪者，难免凶死，项伸如马，一世辛勤。

诗曰：虎食龙餐是贵人，若还哽咽主灾星；猴食鼠餐并马食，一生破败不能成。

论语富贵贫贱。

解曰：凡语言与声音不同，声音出于丹田，语言出唇吻，故不同类。贵人之语，匀停和暖，不露齿为妙。如急焦乱泛者，乃下贱之相，一世无成也。

诗曰：语要匀停气要和，贵人语暖言不多，若是泛言唇乱动，不离贫贱病多磨。

论笑富贵贫贱，。

解曰：凡笑乃喜之容，不欲如常。冷笑者，多谋足智。藏情者，一世贫，奸笑。欲开口大笑，不欲闭口无音，音如马嘶，皆不为美。

诗曰：开口长声笑者贤，音音喉内定奸言、；若是马嘶猿猴叫，又贫又苦又无钱。

论形说。

解曰：金木水火土，一身之体，不出五行之外。夫金形人何取，凡金形面耳正，眉目清秀，唇齿得配，手小腰圆，白色，方是金形，若声清高。如金黄色声主大贵。若杂格主小贵。不宜滞带赤，一带赤色，如土埋金主困苦，赤在准头，三阳主有灾难，轻则破败，重则主死。金形不宜带火。书云：部位要周全，三停又带方，金形入人格，富贵把名扬。

凡木形人宜叠直修长，睛清口润，神足，不宜偏削歪斜，枯陷，声破。如腰圆体正，方可梁栋，偏薄亏削，小人之相，浮筋露骨，何须苦问功名。此须带火，乃作木火通明。若是土赤金红，不宜取用，宜带些金，还是求名之客。木削金重，一生成败之人。书云：棱棱形竣格，凛凛更修长，秀气生眉眼，方言作栋梁。

凡水形人，要骨正肉实，色白润体，发面回纹，看如伏，面观如仰，腹大臀大，方是水形，不宜气粗，色黑，皮白如粉兼肉浮。水形人，须骨少肉多，浮者主夭。无须皮滑者，无子。肉冷者亦无子。书云：眼大并眉相，城廓要团圆，此相名真水，平生福自然。

凡火形人，上尖下阔，形动躁，须少、面红、鼻矫。不宜带滞色，宜明润而红色，双宜发少，不宜腹大，不宜口大。凡火形人，贵不过武职，贵不过百金，非大富大贵之相也。凡火形，又宜头高，方有子，不然子亦难招。书云：欲识火形貌，三停又带尖，身体全见净，腮边更少须。

凡土形人，肥大敦厚，面重背高，声大如雷，颈短头圆，乃真土也。书云：端厚仍深重，安详若泰山；心谋难测度，信义重人间。

总论歌 歌曰：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟；上尖下阔明如火，五样人形仔细推。木色青兮火色红，土黄水黑是真容，只有金形宜带白，五般颜色不相同。夫人受精于水，禀气于火，故坎离为交妪，方得成身。先精合而后神生而后形，全自知于内外，不出乎五行生克之中，富贵贫贱，尽在强旺弱衰之配。故取为金木水火土之说。还有飞禽走兽之形。金不嫌方，木不嫌瘦，火不嫌尖，土不嫌重，水不嫌黑。似金得金才智广，似木得木资才足，似水得水文学高，似火得火见机深。似土得土财禄丰。如得其生为妙，得其剥削为忌也。

五行赋。

赋曰：大哉五行生物之理，万象宗焉。故木须微火通明，秋围高步，澄清金木，春傍魁名。火克金，岂能成用，金克木，不得名；木少金多，还须进气；木多金少。一世身荣；入火局，必成器用，水土局，愚顽之人。木弱金多，只好三旬之寿。金坚秀实，方为柱围之人，土制水，壮用之客；水生木，出仕求名，梁栋材还须水润，国家珍金木荣明。金得木，方为有用，木逢金，一世辛勤。形体理，还以生克，面上理要有相生，必须详衰旺胜弱，五行配方许；得本形人，还须本色。犯生色还可得利，犯克色夭折；须明五行理。一生千万，一概而论，大误终生。

耳运：左耳自上而下各为1—7岁，右耳为8—14岁。

额运：额的正中，自上而下直列15，16，19、20、25、28岁；额的左部，由右向左横排17、20、23、29、26岁，额的右部，由左至右横排18、21、24、30、27岁。

眉运：31岁位于左眉的起角（即内侧，近印堂处）32岁位于右眉的起角，33岁在左眉中部，34岁在右眉中部。

眼运：左眼之上，由右至横排35、37、39岁；右眼之上，由左至右横排36、38、40岁；42岁在左眼上角，43岁在右眼上角。

鼻运：鼻部自上而下直列41、44、45、48岁；左鼻翼为49岁，右鼻翼为50岁。

颧运：46岁位于左颧，47岁位于右颧。

人中：51岁位于人中。

上唇运：上唇左部，由右至左横排52、54、56；上唇右部，由左至右横排53、55、57岁。

口运：60岁居于口部。

颏运：61岁位于唇下中间，64、66岁排于左口角下，67、65岁排于右口角下（左至右）70、71岁排于颏部之中，62、72岁排于左，63、73并排右，74、75岁在两腮。

67—99岁从颏下开始依时针方向，轮环于面部周边，如耳根旁，发际下等部位。

综上所述，人生之运，列于面部之上，各有所主。相术中有所谓少年看耳、额，中年看眉目，晚年看颐颏之说。看是否“交运”，流年部位之“形”、“气色”和“神”缺一不可。譬如，35—40岁交眼运，若是眼形得其真象，且眼神澄沏，气色好，即为“交运之相”余可类推。