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河图洛书有续篇｜百年考古庆典日，一只神龟在华夏第一县载图垂象

中华文明肇起于“三皇五帝”，“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居三皇之首、百王之先。关于伏羲的最早历史文献记载在《尚书》序言：“古者伏羲氏之王天下，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”意思是说：古有伏羲氏，为治理天下，最早画八卦，刻画符号，用于替代结绳记事处理政事，由此产生了文章典籍。

在历史文献典籍中，伏羲是中华民族的人文始祖，是中华文明的肇起者。在伏羲氏的诸多功绩中，始画八卦（一画开天）是华夏儿女、炎黄子孙的共识。

关于伏羲画八卦的起因，涉及「河图洛书」的传说（龙马负图、神龟载书），「河图洛书」是中国远古流传下来的两幅神秘图案，数千年来被认为是中华文化之滥觞，阴阳五行、术数之源。易经、太极、风水等皆可追源至「河图洛书」，诸子百家多有记述。《易经系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲。在洛水之滨出现一只神龟，载着“洛书”让伏羲看到，伏羲受「河图洛书」启发而画八卦。

图一 龙马负图，神龟载书

对于「河图洛书」传说，虽有历史文献记载，但因古代没有影像记录，无法让后人完全相信。马和乌龟身上怎么可能会出现那种有规则的图案呢，笔者心里也一直存疑，直到亲眼看见一只神奇的乌龟载图垂象，才相信「河图洛书」传说应该确有其事。

一、神龟垂象

2021年10月17日，中国考古工作者都记得那个日子，那一天，「仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年纪念大会」在中国河南三门峡隆重召开。纪念大会于当天上午9点整正式开幕，然后不到两个时辰，在会场东南方向，直线距离430公里的河南信阳息县龙湖西岸，出现一只神奇的乌龟，恰好被笔者看到并拍下照片。

图二 神龟出现位置：河南息县龙湖西岸

图三 神龟出现位置（远景）

图四 笔者步行路径及三个拍摄位

图五 神龟出现的具体位置

图七 神龟载图垂象之二

图八 神龟载图垂象之三

图九 神龟载图垂象之四

图十 神龟载图垂象之五

图十一 神龟载图垂象之六

图十二 神龟所垂之象（笔者绘制）

二、神龟垂象之寓意解读

神龟背部共出现五种图符，跟《河图洛书》一样属于无字天书，其中顶部那个图符与《夏禹书》中的首个图符相同，另有三个图符跟河南舞阳贾湖遗址出土的、8000年前的贾湖刻符一模一样。神龟所垂之象，两边四条杠对称，暗喻“合和四象”；中间三个X河图洛书，暗喻“三花聚顶”；上面五指形图符，暗喻“五气朝元”；左下角那个右手执X的人形图符，暗喻“取坎填离”，右下角“八”字，在《河图洛书》中为少阴之数（天三生木，地八成之）。

这次神龟所垂之象，其寓意乃《河图洛书》的延伸，都是道家的出世之学。笔者释读出来并公之于众，读者感觉可能很简单河图洛书，老生常谈，其实，神龟垂象暗喻的是道家内丹功法的核心秘诀，用的是暗语，普通人岂能一眼看透。「三花聚顶」中的三花，对于已经踏入道门的修行者来说可能不是秘密，网上也能搜到，三花就是“精气神”。「合和四象」具体是指哪四象？能准确指出的人就屈指可数了，为什么是“合和”而不是“和合“？这个问题的准确答案更加神秘。「五气朝元」是说五种气体吗？跟五行有什么关系？恐怕能准确回答的人更是凤毛麟角。

三、神龟为何在息县载图垂象

息县是中国历史上最早建立县制的三个县之一（权县、申县、息县）。息县是中国唯一一个历代相沿、近3000年不易“息”名、不改其治的中国最古之县。息县为中华第一县实至名归。

华夏儿女炎黄子孙都是龙的传人，神龟出现在中华第一县的龙湖，地点选择寓意深刻。

神龟为什么会在一个县城垂象，这得先了解一下中国为什么叫神州。据《史记孟子荀卿列传》记载，战国时期有个齐国人叫邹衍（阴阳家的代表人物），邹衍说：中国名为赤县神州。神州前面为何要加“赤县”二字？原来，“赤县”俩字暗藏玄机，“赤”乃红色，南方之色。“县”古同“悬”，与垂悬、垂象之意暗合。神龟在中华第一县垂象，这个选择非常巧妙。

此外，黄老道家拥有长生久视养生之术，道家内丹功中有龟息神功，龟息功法乃道家修真证道的核心秘密之一。神龟现身息县，与龟息神功中的“息”字暗合，凸显息的厚重，息的永恒。

另外，神龟现身之地还有一个巧合，龙湖西岸有一排商住两用房，门牌编号从北到南总共64个，这个数字恰好跟《周易》六十四卦暗合，这样的地方，神州大地独此一处。

图十三 息县龙湖西岸恰好有64个商铺

四、神龟垂象的时间选择有何意义

神龟载图垂象的时间，不早不晚，恰好与中国百年考古庆典大会是同一天，这一时间上的巧合寓意非凡。考古工作者最想探知的秘密是什么？是中华文明的肇起源头、主题灵魂、演进脉络与发展动力，中华文明探源工程已经进行了20多年，就是要回答这些关键问题。根据历史文献记载，中华文明的源头在「河图洛书」（龙马负图、神龟载书），从百年考古发掘出的文物来看，最早出现龟壳以及龟甲刻画符的地方，就是位于河洛地区南部的河南舞阳贾湖村。

大约七千年前，中华民族的人文始祖伏羲在河洛地区看到神龟载书，七千年后，神龟再次现身，选择百年考古庆典大会开幕的同一天在中华第一县载图垂象，龟背上出现的五个图符，有三个来自贾湖刻符。笔者推测，神龟垂象意在提示考古工作者，河图洛书的传说确有其事，中华文明的肇起源头就在河南舞阳贾湖村。贾湖遗址出土了世界上最早的乐器骨笛，中国最早的酿酒遗存，中国最早的龟甲刻画符。那十六个贾湖刻符，笔者都能准确释读破译，正因为如此，神龟载图垂象才会让笔者看见，安排之巧妙令人啧啧称奇。

「道学启蒙」百家号专注于文化领域，由「黄老列庄」华夏至道传承人创建，内容全部为原创，打算结合百年考古发掘出土的国宝级文物，详细解读令专家学者深感疑惑的三星堆青铜文化，中国的龙文化和中国的玉文化。本号的最终目标是完成三个专栏：①点解三星堆青铜文化；②点解中国的龙文化；③点解中国的玉文化。道家的出世之学不可普传，泄露天机恐遭天谴。所谓点解，就是点拨式解读。粤语“点解”即为什么。

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