周易占卜 算命到底准不准？

我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹（版主），到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了。

1、命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。

2、命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是！

首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步。

举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心律不齐，我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？

好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给抢了，之前还丢手机，前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸，被一个精神病患者把腰给捅了。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。

但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生的人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。

第二、我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少。

大街小巷的那些，靠算命骗取钱财的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。

前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，各类高手都看过了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能及了，但是我还是拿不准。好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。

我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问“你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢？？？如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？我们需要的是测命吗？我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？

如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到信口雌黄的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗人钱财的人专业很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。。

3、命运能改吗，是依靠周易改命还是佛法。

周易能改命吗？？

很多人说，依靠风水姓名等改命，对此我持否定态度。我认为，哪怕是得到了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改命了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢？真正的改命，必须从积累福德开始。其他的不说了，我所在的易学网络，半年死了两个大师级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又如何呢？还是无能为力无法去改变，这可能是最恐怖的事了。易学，又真的能改变他们的命运吗？历史上，又有哪位易学大师有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位，是老有善终的。为什么呢？算命不能改变他们的命运吗？周易预测，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，改变不了规律，那么认识了又有何用呢？如果真有想改命的朋友，只有从学佛行五戒十善做起，所以每当所有人问我应该怎么改命应该怎么办的时候，我都只有一个答案：学佛行善，积累福德。谈风水，谈姓名，都是枉然。

4、周易与佛法的关系何在

周易是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。这是什么道理呢。因为万物都是因缘聚合有联系的，所有的一切都不是偶然的，但是周易没有看到佛法所可以说出的法界因缘果报的运行规则与背后的根源与动力，也无法教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理，也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情，依赖周易永远无法改变任何东西，包括你的现世命运，因此我现在看到某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可惜，他们把自己一生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地玄机，实为可惜可叹。

5、我们可以学周易吗？

我感到一个很惊讶的现象就是，很多佛友师兄，看到我会算命都比较好奇和羡慕，有的告诉我说要我教他们几招，有的告诉我说他也要学这个。每当这个时候，我就说：真的不要学周易了，你已经学佛了，为什么还要去学算命呢？浪费很多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗？我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师兄不懂周易算命是怎么一回事了，所以还想学。我们来看看到底能不能学周易。

第一，你需要花多少时间才能精通算命？我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外我有老师的指导，所以进步较快，到现在对八字这块基本可以解决所有的问题，但是我都不能说对所有的都可以毫发不伤的掌握。还有更多的人，花了很多精力，也未能探天机于一隅。中国的易学门派思想很严重，单看传统命理著作是永远不可能算准命的，没有师父可以说就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是象我一样对命运依然感到迷茫和不知所措，真的值吗？

第二，学会算命的后果是什么 ？

会有这么几个事情让你每天去浪费时间：

一是自己的八字在什么时候会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看到不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不愿意向命运低头认输，明明看到不好，还要往好的方面解释，不会算命的时候，哪有这么多烦恼呢？

二是来自各方的声音陆续的打扰你，最开始的时候，你对算命还比较感兴趣，天天有算不完的八字，练手，后来，熟了以后，不是职业算命的，每天的qq窗口充斥了问命的声音，甚至到后来，你成了心理医生和诉苦的垃圾桶，今天这个问你“我什么时候才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀孕行不行啊”，然后还有人抱怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天发生了不快的事情真的好烦啊”，你就等着接受这些声音吧…还有身边的朋友，听说你能算命以后，陆续纷拥而至…到时候，你想回避都难啊...

三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的，算命的人往往很清高，以为自己算功天下第一，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，再这期间不知道造了多少恶业啊，如果没有好的对治力的话，赶快远离吧。

四啊，是最重要的了，给人算命，不停的介入别人的因果啊，记得前几天看到一篇贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命不好，然后她就自暴自弃，结果命真的不好。孰是因孰是果啊，那个算命的真的算准了，但是呢，他却成了不好的缘了，前几日见我师父，谈到这个问题，师父说啊，算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时候，就很少说以后会发生什么事，担心造不好的口业，担心背业，对人对己都不是好事。所以啊，算命给自己，带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们今生都有幸闻到了无上甚深微妙的佛法，还去学周易理论那一套做什么呢？不是庸人自扰吗？所以在这里奉劝还想学周易算命的师兄们，千万停止这个念头了，好好学佛才是最重要也是最根本的事。

6、如果算到自己命真的不好应该怎么办

首先你不要相信你命不好一类的话了，如前文所说，可信的大师真的没多少的，然后，就是把你的命运交给佛法来改善了，命运的根本是因果，归命三宝，行五戒十善，累积福德，是完全可以改善命运的，有很多先例可循。但是千万不要寄希望于风水姓名等改命法上，学佛的人应该知道通过什么方式才能真正改善命运。命可以算准，但是是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年虽然都发生了灾，但是有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是，要充分认识因果，知命随缘，如果真有不好的事情，那一定是我们以前所造之业因在今世现果受报，我们应甘受此业报，不必怨天尤人，或者企图以算命改风水的方式来逃避。一切都是自作自受，我们造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没有必要的。学佛的人，才真正的知命，真正懂得如何去面对命运。

胡说了一通，基本是想到哪就说到哪了，主题就是劝大家少算命，少学算命，好好学佛法，我是皈依的前一天就说我再也不算命了，后来因为种种束缚到最近才算大概结束了算命生涯，把自己的经历说给大家听一听，期待师兄们能对算命等事情有个大概的认识，然后好好学佛，才是把握认识命运改善命运的根本之道。

在修行过程中，初学佛的人常常会碰到一些问题，譬如可以占卜算命吗？可以买乐透来赌博吗？诸如等等著实让初学佛人困扰不少，因为他们对占卜算命与赌博的认识，本来就不是很清楚，对佛法根本的道理也不懂，更不用说对佛的戒律能够深入了知而不犯戒。今天刚好借著这个机会来探讨：学佛人可以占卜、算命、赌博吗？在回答这个问题之前，首先探讨的是：什么是占卜？什么是算命？为什么人们喜欢占卜算命？再来探讨学佛人可不可以占卜算命。

所谓的占卜、算命，就是藉由超自然或者术数运算的方法，来推测、来探究未来事物的一种活动。在中国占卜算命包括了求签、星相、术数、面相等项，其中占卜的求签、星相的紫微斗数以及术数的子平法最为普遍。所谓的求签，就是个人在神明前向神明禀告自己的问题后，索取代表神明意旨的文字或诗词——也就是俗称的签诗，再用两片木头做成月形的筊来掷筊——也就是俗称的“跋杯”，来确认是否就是神明的意旨。如是确定是神明的意旨，则以签诗所说的意思，作为个人吉凶的参考；如果不是，则依前面的方法重复进行，一直到确定是神明的意旨为止。所谓的紫微斗数以及子平法，就是借用个人的出生的年、月、日、时来计算个人的命格，以作为个人趋吉避凶的参考。

接下来探讨的是：为什么人们喜欢占卜算命？最主要的原因，是人们对于未来发展缺乏足够的认识，因而产生彷徨无助的现象，所以才会借著超自然或者人为的方法，来解决个人对未来发展彷徨无助的现象，也可以作为个人未来趋吉避凶的重要参考。

接下来探讨：学佛人可以占卜算命吗？这里可分三点来说明：第一点、占卜算命并不是具有绝对性、全面性及普遍性，它会变动的、会改变的，所以它不是真实法。在这里举三个例子来加以说明。首先是经中沙弥救蚁子出离水灾而得延寿长命的真实例子。在以前有一位阿罗汉，其座下有一位沙弥弟子，有一天，这位阿罗汉知道沙弥弟子仅剩下七天的寿命，所以决定让他回家与家人团聚，在临别时还吩咐沙弥弟子于七天后回来。这位沙弥谨遵阿罗汉的意旨，回家与家人团聚，在回家的路途中，看见许多蚂蚁被水围困无法出离而且命将终绝，这位沙弥看了以后，心生起了慈悲心，不愿意让众多蚂蚁众生的生命受到威胁乃至死亡，所以将衣服脱下来，用衣服装土来阻截水的侵犯，并且将蚂蚁一一置于干燥的高处，使得众多的蚂蚁得以脱离险境而存活下来。到了第七天，这位沙弥弟子回到阿罗汉处所，阿罗汉看到以后觉得很讶异，于是用天眼通来观察这位沙弥弟子这七天到底做了什么善事而活下来；观察以后，知道沙弥弟子救了许多蚂蚁众生的生命而活下来。

从这个例子告诉大众两件事：第一件事，如果已经事先知道自己仅有七天的寿命，你能够扭转这样的局面，而使自己能够存活下来吗？显然不行嘛！因为一般众生无法决定自己的生死，所以才会在六道中不断的轮回生死，不是吗？既然自己都无法扭转，还能冀望占卜算命扭转这样的局面吗？显然不行嘛！

第二件事，这位沙弥弟子因为救了众多蚂蚁的生命，占卜算命能算出来吗？显然不行嘛！因为占卜算命只知道结果，无法知道为什么会改变，不是吗？由此可知，命是可以改变的，这样的改变在占卜算命是无法算出来的；既然占卜算命无法算出来，可知占卜算命有其极限，可以证明占卜算命并不是具有绝对性、全面性及普遍性；也证明占卜算命根本不是亘古不变的法，它是可变异的法，既然会变异，当然不是真实法，不是吗？

第二个例子，是后学亲身经历的例子，在读大学的时候，对紫微斗数很有兴趣，所以很用心的钻研，连上课也在看。在钻研的时候，经常看古书以及现代人所著的书本，因为这样的缘故，没有任何老师亲自教导，对紫微斗数可以触类旁通，能够算出自己与别人的寿算，以及知道何时可以遇到另一半等等。曾有一次替一位佛学社同修家人算命，确实不久人世，也将结果告诉这位同修；这位同修的家人后来也如后学所说，过世了！因为这样的缘故，对自己算命的功夫觉得有一分的成就。

但是钻研到后来，发现有一些不是占卜算命可以算出来的，它是可变的。所以在当兵的时候，曾多次思惟此事，思惟了以后，既然所算的结果会变化，显然它不是真实理，就算将紫微斗数学得很通透，其结果还是会变的，既然会变，学它有什么用呢？因为这样的缘故，便将紫微斗数束之于高阁，不再为人算命。后学当时的决定，于后来证明这样的决定是正确的。所以说，占卜算命它所算出来的结果并不是固定的，它会变的，既然会变，显示它不是真实理，学它又有什么用呢？

第三个例子，也是后学亲身经历的例子，在读大学的时候，几位要好的同学结拜为干兄弟，其干爹本身也是会算命的人，他算得很准，他用子平法算命，也曾为这几位干儿子算过命，并一一告之算命的结果。有一次，他曾对后学说：“某一位干儿子命里带魁罡，有修道命，而且非常强烈；其它的干儿子没有修道命。”然而到后来其结果是不正确的，而是后学才有真正的修道命，于佛法有所实证；而这位命带魁罡的干兄弟，在佛法没有任何实证。

从这个例子告诉大众一个重点：占卜算命本身有其限制，有很多事是无法算出来的，因为它仅能算出结果而已，而这个结果并不是绝对的；这是因为占卜算命无法知道前因，以及前因与后果之间的联系，导致结果没有决定性，当然会算不准。尤其是真正的修行人所带的命格，已经不是占卜算命所能算出来，既然算不出来，求它又有何用？从上面三个例子，告诉大众一件事实：占卜算命并不具有绝对性、全面性及普遍性，它是可变的；既然是可变的法，它不是真实法，学它、求它又有何用？

第二点、占卜算命属于世间法，又不具有绝对性、全面性及普遍性，当然与出世间法无关；既然与出世间法无关，更不用说能够知道世出世间法“一切唯心造”的真实道理。譬如今世成为有钱人，乃是过去无量世不断布施钱财的关系，使得过去世所造的善业种子含藏在个人的如来藏里，祂从过去世来到今世，于今世因缘成熟成为有钱人，得以享受有钱人的果报；同样的道理，今世努力作钱财布施，如来藏将今世所造布施钱财的善业种子带到未来世，使得未来世可以成为有钱人，得以享受有钱人果报。反之，如果今世是贫穷人，知道过去世并没有作钱财布施，导致今世得贫穷果报，如果今世再不作钱财布施，来世岂不是更加贫穷吗？像这样贯通三世的道理，占卜算命能算出来吗？显然不行嘛！又譬如今世得以长寿，乃是过去无量世不残害众生、不打杀众生，使得过去世所造的善业种子含藏在个人的如来藏里，祂从过去世来到今世，于今世因缘成熟，才得到长寿的异熟果报；同样的道理，今世得长寿又不残害众生、不打杀众生，如来藏含藏善业种子带到未来世，未来世仍然可以得到长寿的果报。反之，今世不长寿，知道过去无量世以来残害众生、打杀众生所致，使得今世得到短命报；如果今世仍然残害众生、打杀众生，未来世仍然得到短命报。试问：占卜算命算得出来吗？显然不行嘛！综合上面可知：因为有如来藏执持个人的善恶业种子，于因缘成熟时，使得众生得到可爱、不可爱的异熟果报，让三世因果关系得以成立而不坠。反观占卜算命，它仅能算出某一时段的结果而已，至于前因是什么？前因与后果之间的关联是什么？为什么会有这样的结果？乃至这个结果为什么会变？都无法了知，而且也无所能为！显然它是有局限性，并不是像如来藏一样具有绝对性、全面性与普遍性。既然占卜算命已落在世间法，又是可变之法，当然不是真实法，求它、学它又有何用？

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