解释一下天水送变变风水换?——回答是:天水讼变变风水涣,无解。
一、卦象,天水讼:天在上,水在下,蓝天下只有水,没有其它物质,碧波蓝天,象征晴空万里的海面上,海洋是“无风浪起三尺,有风白浪涛天”。于社会,于人事,什么状态下,才会像征蓝天下看似平静,其实是不平静,只有打官、官讼状态下,心明而心中波涛汹涌,外平静而内中不平静,才是这种象场。天下宁而有争斗可以认为是“讼”,是静而不静,有话要说,故名为“天水讼”。天下乱而告状无门则不可能有“讼”,是为乱像丛生。风水涣:风在上,水在下,水会漫漫消失,为散,为涣。用一个盆、盘或碗,盛满水,过几天水就消失了,被空气中的气体带走,消失得无影无综,此卦就是这种象场特征,故名为“涣”又名为散,风,水涣散。
二、原始的易经卦只是一种符号,没有文字,现有附文字的易经卦是后来人的事。聪明的古人就是不给《易经》附加任何文字内容,任由后人去想,去说。有了文字,也就等于有了框框条条,会局限后来人的手脚,限制后来人的思维想像。易经有六十四卦,代表有六十四种符号,代表有六十四种学术命题,假定每一个命题就是一个学术领域,那就有六十四个学术领,想一想这是一个多么大的学术空间,这就是古人的聪明,;古人只做了一个“框架”,或者叫一个“笼子”,任由后人随便怎么向内钻都是对的,这就是《易经》的奥妙。所以,易经是一本读不懂的书,读懂就是你自己。
三、从哲学的观点考究,任何事物,都不离开具体的时间、地点、事物、事态状况、主观动向,离开具体的时间、地点、事物、事态状况、主观动向,任何事物都不存在,都归入无根椐。算卦也是如此,需要时间、地点、求测内容和事项,你这没有任何交待的卦,也就只能是无解。...