文殊菩萨真言

文殊菩萨种子字 文殊菩萨的种子字，最常见的是「满」（maM），取其梵文名maJjuzrI（文殊室利）的第一字。

文殊菩萨真言

南麼三曼多勃驮喃系系俱摩罗迦微目吃底钵他悉体多娑麼罗裟麼罗钵罗底然莎诃

namaH samanta-buddhAnAM hehe kumAraka vimukti pathasthitasmara smarapratijJAm svaha

文殊一字咒

唵（口*齿）（口*临）(二合)

oM zrhyiM （是文殊一字咒的咒心，也可以把它当做种子字。）

1.诵持文殊一字咒的功德

(1)「是一切诸佛吉祥之法，亦能成就一切神咒；若有女人产难之时……；若妇人五年乃至二十、三十年不生男女者……於七日中即有男女。」可见本咒除有与一般咒语类似的功能外，另有与女子生产有关的效用。经文出自《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》

(2)更说：「此之一字悉能成就一切事业，悉能圆满所有善法……是一切佛心……；若有女人，将产之时，被胎所恼，腹中结痛不能疾出……；若是石女无产生法……；或复女人断绪无子……；若有女人月水不息……。」经文出自《曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经》

2.由上述经文所载，可见文殊一字咒虽有一般咒语的满足诸愿等功效，但应该更著重於与女性生产与妇疾方面有关的疾病。

3.文殊一字咒依《显密圆通成佛心要集》一书中，被当做护身真言而广为人所知与诵持。书中说：「若诵此咒，能够灭除五逆十恶一切罪业，能够除去一切种种病苦、灾障、恶梦、邪魅、鬼神等不祥事，而能成办一切胜事，令一切所愿都获得圆满。」

文殊五字咒：

唵阿罗跛者曩地

oM a ra pa ca na dhIH (地或帝或德或底，心咒种子字。)

1.持诵文殊五字咒的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。纔诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。

3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或於空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。

4.或於绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。

5.若人纔诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。

文殊六字咒

唵婆髻驮那莫

oM vakeda-namaH

1.根据诸经所载：如果行者为了往生极乐或祈求长寿延命，可以修持六字文殊法。诵咒满一百八遍，经一月得聪明持一切经论。又法日日随心常诵莫忘，定受业报亦令消灭。又法若日别能诵满一百八遍，临命终时得见文殊师利，随心所愿皆得受生。

2.修持六字文殊法门可以灭除决定罪业，长寿延命，业尽命终後并得以往生极乐净土。

文殊八字咒

唵阿味罗吽卡佳拉(唵阿味羅[合＊牛]佉左洛)

oM Ah vI ra hUM kha ca raH （大藏全咒新编为：oM abIra hUmkhaM cara）

◎关於此咒的功效，在《文殊师利宝藏陀罗尼经》经中记载颇为详细，节录如下：

1.此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道，能为一切作法，如佛现在处世无异。

2.此是文殊师利菩萨自身，为利诸众生故，自变其身为八字咒神像，能满一切有情意乐等事。

3.若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重、五逆等罪，何况常念诵者。设使一切诸天有大福德及十地一生补处，於中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况馀小天人及无威德龙神鬼，而作障难。

4.若有男子、女人，发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身；两遍能护同伴；三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何况诸小天魔、龙神、鬼类恶众生等而能障碍。

5.若诵四遍即能拥护妻妾、男女；若诵五遍拥护一切眷属；若诵六遍能护一切城邑村坊；若诵七遍能护一切众生。

6.若欲著衣之时，当咒衣七遍，能除一切内外恶毒及诸灾难。

7.若洗手、面时，当咒水七遍，能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏，自当敬重日夜忆念，见即欢喜心无舍离。

8.若人患身体支节疼痛，咒暖水一百八遍，洗浴即得除愈。

9.若每日早朝以水一掬，咒七遍饮之，在身所有恶报悉得消灭，何况无灾厄者，及诸三业者亦得除愈，并得寿命长远。

10.若咒饮食，吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家，当须念诵此咒；所有怨家起恶心者，当自降伏，恶心即灭，慈心相向。

文殊菩萨是一切菩萨中智慧第一者，是三世诸佛的老师，是诸佛智慧的象征。《放钵经》里本师释迦牟尼佛云：“今我得佛，有三十二相，八十种好，威神珍贵，度脱十方一切众生者，皆是文殊师利之恩。本是我师。前过去无央诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”在《法华经》里说，过去劫有一位日月灯明如来住世，这位佛未出家的时候是一个国王，有八个王子，后来此国王出家成佛，八个王子也都随同一起出家修道。那个时候还有一位叫妙光的菩萨也随日月灯明如来学习佛法，日月灯明如来因为妙光菩萨的缘故专门讲了《妙法莲华经》。日月灯明如来涅盘后，八个王子都又跟随妙光菩萨学法，通过妙光菩萨的教化，相继成佛，最后成佛的名叫燃灯佛，而燃灯佛则是释迦牟尼佛的老师，妙光菩萨则是文殊菩萨的前生，故文殊菩萨其实是释迦如来的九代之祖。总而言之，文殊菩萨代表一切如来的大智慧，实早已成佛，为悲悯众生而化现做释迦牟尼佛的弟子。本师释迦牟尼佛也是寿命无量无边，其真实法身于不可说不可说劫前已经成就。诸佛菩萨互为师友正是体现了佛法的平等。