未济卦·《周易》原文注解与鉴赏

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未济卦《周易》

(下坎上离)

《未济》：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

《彖》曰：“《未济》，‘亨’，柔得中也。‘小狐汔济’，未出中也。‘濡其尾，无攸利’，不续终也。虽不当位，刚柔应也。”

《象》曰：“火在水上，《未济》；君子以慎辨物居方。”

初六：濡其尾，吝。

《象》曰：“‘濡其尾’，亦不知极也。”

九二：曳其轮，贞吉。

《象》曰：“‘九二’‘贞吉’，中以行正也。”

六三：未济，征凶。利涉大川。

《象》曰：“‘未济，征凶’，位不当也。”

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

《象》曰：“‘贞吉，悔亡’，志行也。”

六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

《象》曰：“‘君子之光’，其晖吉也。”

上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

《象》曰：“‘饮酒’‘濡首’，亦不知节也。”

〔注释〕未济：卦名，象征事情未获得成功。汔(qì)：借为“塑”，直行。济：渡水。濡(rú)：沾湿。柔得中：第五爻为阴爻，居上卦之中位。未出中：未出于中道。不续终：不能继续前进，未能渡过河去。不当位：第一、三、五爻为阴爻，却居阳位，而第二、四、六爻为阳爻，却居阴位。刚柔应：指上下两卦相对应的爻位上的爻象相反，即第一与第四、第二与第五、第三与第六爻都为阴阳相对。慎：审慎。辨物：辨别各种事物。居方：处于某种位置、地位。濡其尾：见《既济》卦注释。极：当作儆，警戒的意思。一说“不知极”当解为“不知之极”。曳其轮：见《既济卦》注释。震：当是人名，是周的君或臣。用：虚词，无义。鬼方：国名，古代狁部落之一，是当时中国西北的一个强族。大国：指殷国。光：光辉也。孚：同“俘”。有孚(fú)：《象传》解为有诚信。晖：光辉也，这里用作动词。孚：这里意为“罚”。有孚：《象传》理解为有诚信。濡其首：这里是指饮酒过量，以致酒泼其头。是：正也。节：节制，不知节即是酗酒过度。

(施忠连)

〔鉴赏〕未济卦在《周易》中位居第六十四，是最后一卦。它与第六十三位的既济卦既为综卦，又为错卦，所以叫做“错综卦”。“济”意为渡河，“未济”从字面上是说没有渡过河，表示的意义是一件事没有完成。结束《易经》的一卦却以“未济”命名，表明任何一个完成都是未完成的终结，是新问题的产生，是迈向新目标的开始。

未济卦中的彖辞主要通过分析卦象来说明这一哲理，由此我们能够把握成与未成、终结与开始、新与旧、生与死的辩证法。未济卦的前面一卦，即既济卦第一、三、五爻全是阳爻，都处于阳位，而第二、四、六爻全是阴爻，并且都处于阴位，阴阳全都各得其位，这在《周易》全部六十四卦中是绝无仅有的，表明事情获得了应有结果。与此相反，未济卦阴阳爻均不得其位，在六十四卦中也只有此卦如此，表示事情没有成功，但是《彖传》指出：“虽不当位，刚柔应也。”这就是说新的对立面、新的矛盾产生了，新的变化正在酝酿之中。这也意味着改变旧局面的新契机、又一轮发展的新趋势在形成，新的生命在萌发。

所谓“刚柔应”是按照象数学对两经卦(即上下两个三爻卦)爻象的一种对比分析。未济卦虽然阴阳爻不得正位，但上下两经卦各爻阴阳相应，就是说下卦坎和上卦离相对应的爻位(即下卦第一爻与上卦第一爻相对应，第二、三爻依此类推)上的爻象阴阳相反。这也使本卦充满了活力。而从两经卦所代表的事物来看，下卦坎是水，上卦离是火，水势往下，火势向上，上下背道而驰，互不相交，表明事情未获成功，与卦名和卦义相一致。但是水火之性相反。水火相遇，两者相胜相克，象征对立面之间的相互作用，相互交感，在易学家看来生命的活力就在于此。因此，未济卦象意味着事物内部蕴藏着能动的力量，前途是有希望的，虽然现在形势仍很严峻，需要谨慎小心，量力而行。

由上可见“既济”与“未济”、既成与未成、旧与新、死与生的相生相续，相互更替，构成了宇宙生生不息的无限过程。在《周易》中这种彻底的变易观作为一种极其深邃的智慧，是十分自觉的意识，渗透于它的全部符号和文字之中，用以分析和说明任何一个实际的和理论的问题。这种观念是破除停滞的观点、无所作为的思想、保守的倾向的非常锐利的理论武器。

《周易》并不满足于对宇宙普遍法则、必然趋势的一般描述，它的主要兴趣是在研究人们如何按照这种普遍的法则指导自己的实践活动，以取得成功。它看到了成与未成的对立统一和相互联系，但是它并不主张相对主义的诡辩，不认为成就是未成，未成就是成。它的主旨、它的最高智慧表现在以最有效的方式将未成转变为成。在未济卦中，《彖传》提出“中”的观念对于这种转化具有决定性的意义。“中”是《周易》所推崇的主要观念之一，也是《易传》用以解释卦名、卦象、爻象和爻辞的一个基本的理论工具。从象数学上看，中是指上下两经卦的中位，即一个六爻卦中的第二爻和第五爻。而从哲学上看，中则是表示正道、中道、中庸之道，其基本意义是不偏，即正直、正确；无过无不及，即不过头，不走极端；采取合乎特定情势的态度、方式和方法，要符合特定时间中的外部条件；不同的因素之间的协调和平衡。在《易传》中，几乎所有六十四卦的吉和凶都同爻象是否处中、所喻示的人是否行中道相关。由于如此强调中的重要性，在《周易》中，中就成为取得成功的必备条件。

未济卦辞在推出卦名之后即断为“亨”，事情并未成功为什么会“亨”？《彖辞》的说法是因为“柔得中”。这是指第五爻为阴，是为“柔”，但处于上卦之中位，故云“柔得中”。在中国哲学话语中，柔本来是指被支配的、柔弱的、弱小的方面，显然，对于企求成功的人来说，这种爻象是不会令人鼓舞的，但是，一个“中”字却有扭转乾坤的力量，可以使未成功之事亨通。《彖辞》要说的意思显然是，一个人力量弱小但如果被安排在适当的位置，行正道，采取适当的方法，其事业也会获得发展。同样，卦辞之所以说“小狐汔济，濡其尾，无攸利”，是因为“未出中”。从爻象看，第二爻在下卦之中，下卦坎为水，为险，因此陷于水，处于危险之中，未能出；而从文字上说，小狐狸过河结果不好，是由于小狐没有采取恰当的方法，以至于深陷水中，尾被浸湿。这是要告诫那些缺乏经验、却又自以为是的新手做事不能莽撞，必须善于学习，采取正确的方法解决面临的问题。值得注意的是，这里对中的理解是十分灵活的，不硬套僵死的模式。因为《周易》所说的中不是固定的，没有不变的标准，它是要保持动态的平衡，就像朱熹所说，在冬天喜欢热，合乎中；在夏季寻求凉，也就是讲求中。

总之，《周易》所勾画的世界不是封闭的，而是开放的，平衡总是暂时的，任何一个完成都只是一个环节的终止，一个阶段的终点。阴阳之间的不平衡和互动会打破原有的平衡，展开新的环节和阶段，寻求新的平衡，世界就是在平衡与不平衡、成与未成的无穷更替中不断前进的。

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用世道造句（大约30个左右）以下文字资料是由(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

1.这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。

2.今日的睡客，明日的路客。轮回世道，谁能看破红尘！

3.吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。囊括经世道，遗身在白云。

4.这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。德川家康

5.我没骄傲，就是不服世道。

6.夫下以言语为学，上以言语为治，世道之所以日降也，而或者见能言之鹦鹉，乃指为凤凰。

7.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

8.世道衰微，人心不古；斯文扫地之事，时有所闻，令人慨叹。

9.当今世道混乱，笑裡藏刀多有人在，更何况是出尔反尔？

10.这是什么世道，傍晚还在和他们局长称兄道弟花天酒地的喝酒，现在却被他的手下当做嫖客抓了起来审问，成了犯人。

11.这个世道穷人都是泥菩萨过河

自身难保。

12.当今世道混乱，笑里藏刀多有人在，更何况是出尔反尔？

13.这世道，坏人太多了。那个小姑娘去面试舞蹈演员的时候忐忑不安的，就怕这家公司是个骗子公司。

14.没钱没房没车，休想前来骚扰。心中百思不解，为何世道变了；为何鲜花朵朵，。lishixinzhi。都与牛粪结果。

15.就当前世道人心而言，能够做到路不拾遗的君子，恐怕为数不多。

16.世道险恶，人心不古，凡事还是小心点好。

17.如今世道衰微，人心险恶，凡事要三思而行，才能趋吉免祸。

18.将心比心，你如果生活在一个黑白颠倒的世道里，除了找些借口抱怨，还能做什么?

19.颠沛流离，会有父爱伴随左右；世道坎坷，会有父爱激励鼓舞。父爱如灯，给我指路；父爱如帆，伴我远航。我以一颗感恩的赤子之心，祝愿父亲节日快乐！

20.字辇毂，志不在君文；官封疆，志不在民生；居水边林下，志不在世道；君子无取焉。

21.做人要淡，用情要真。生活从来不会刻意亏欠谁，人生就是一种承受。当背后有人飞短流长，任你舌如莲花亦百口莫辩，世道本是起伏跌宕。

22.可以这样说，现在人们的物质生活是一天比一天好，可是人们的道德品质却一天比一天下滑，感觉这个世道是越来越冷淡了，人们的热心都没有了，究竟是这个世界变了，还是人们的心变了。

23.以我的阅历和记忆，民主实现之日并非太平世界，一如革命成功之时，世道尤为难测。我在乎人群的德行，社会的常态，是否失去底线。

24.有一个高僧在沙漠中修行

忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思是一个贻害世道人心的人物。

25.当地的老百姓，平时对于田登的*制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说："只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！"。

26.爱情的瘟疫凭它那股子该死的钻劲，会从缝隙里、空气里穿透进去，她们尽避藏得严严密密，也会失身丧节。世道人心，一年不如一年了。

27.这小家要富，就得国强，国不强就得遭欺负。正道，邪道，都是世道，只有人间正道才能越闯越踏实，越有大名堂。

28.不悲不喜是一种境界，看到自己依然为过去和现在有所感慨，便也明白自己还没有修炼到那种洒脱的境界，依然会对这世道感慨些许。于是，写了许多随意的文字，写了许多沉重的心情，有时为别人、有时为自己。

29.俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪。亲爱的朋友，在当今“礼轻情亦浅，礼重情才深”的世道，愿我俩真情重于山，礼轻不见怪。

30.古有非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿动。今有非诚勿扰，非诚勿近，非钱勿恋。世界在前进，世道在变化，不管你信不信，反正我信了。

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心中的偶像_700字以下文字资料是由(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

当历史的长河消逝在时间的大海时，有些偶像却依然清晰地活在我们的心中。他们就像心中的一支莲花——出淤泥而不染，濯青涟而不妖。不仅给予了我们视觉上的美感，更给了我们前进的动力。

当你站在那汨罗江畔观看江流涌动的时候，是否记得那天地含悲的历史画面，是否还记得那“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的屈原悲愤投江的画面。屈原，你是我们智慧与情感动力的源泉。当你站在那乌江边上观看波浪翻腾的时候，是否记得那楚汉争霸的纷飞战火，是否还记得那“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽自刎乌江的场面。项羽，你是我们英勇气概的源泉与动力。

顾城曾经说过，黑夜给了我黑色的眼睛，我会用它来寻找光明。在我心里，每一位偶像，都给我带来了生命的激情与动力。也许洪战辉可以扔下小不点，可他选择了坚守责任；也许李春燕可以不下乡，前往富裕之地就医，可她心里放不下乡亲；也许陈健可以违背诺言，到上海去发展，但他铭记着他人的恩情；也许从飞可以享受荣华富贵，但他心系着贫困山村的孩子。每一位不平凡的偶像，都用不同的方式在鼓励着我、推动着我。

偶像，它是你前进的动力，当你迷茫时，读到“莫愁前路无知己，天下谁人不是君”，你会看清自己的目标；当你失落时，读到“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，你会看到一丝光明。即使你现在只是一只柔弱的雏鹰，但你有蓝天作为你的偶像，只要你心存高远，终可以直击蓝天，俯视天地。即使你现在只是一条涓涓而流的小溪，但你有大海作为你的偶像，只要你锲而不舍，终会拥抱大海。即使你现在只是一株稚嫩的树苗，但你有大树作为你的偶像，只要你坚韧不拔，终会长成参天大树！

偶像，我们生命动力的不竭源泉！让我们用知识为船，用行动为帆，用偶像为舵，满怀激情地驶向成功的彼岸。

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