那些拍案叫绝的千古名联，你知道多少背后的故事？

对联追根溯源

中国汉字有十万之多，常用的汉字也才七千多个，汉字的含义千变万化，诗词与对联一脉相承，书法与国画同宗同源，对联，雅称楹联，俗称对子，对对联讲求言简意赅，平仄协调，工整对仗，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。在上下五千年的历史中，对联扮演着不可缺失的角色。那么，我国从何时开始兴起对联的呢？

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原来最早在秦汉以前，每逢过年，家家户户都有悬挂桃符的习俗，什么是桃符呢？据传是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，写在桃符上，悬挂在大门两边，以驱邪驱鬼。那时家家户户都悬挂桃符习俗，传承了一千多年，到了五代，老百姓才开始在桃木板撰写对联语，

据《宋史·蜀世家》记载，公元964年，五代后蜀主孟昶命笔题写桃木板上：“新年纳余庆，佳节号长春。”这是中国传世第一也是最早出现的一副对联。

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宋代以后，上至帝王将相，下至黎民百姓家，过新年时悬挂春联已成约定习俗，宋朝诗人王安石那首诗“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”就懂得人们挂桃木板对联盛况的真实写照。后来春联的出现和桃符密切相关，所以古人又称春联为“桃符”。

据《簪云楼杂话》记载，明太祖定都金陵后，每到除夕前，就命达官和士大图，在自己宅门上题写春联一副，皇帝微服出巡，到各家门前鉴赏取乐，风闻皇帝喜欢对联，坊间文人雅士无不把题联作对视为雅事。也在那个时期，民间开始慢慢风行用红纸代替桃木板来题写对联，就是我们今天所见的春联。春联在寻常老百姓家的题词都很寻常无奇，自古以来，我们来看看有哪些对联成了千古绝唱，常常为人津津乐道？

全盛时期的千古绝对

对联传承到清朝时，已渗透和流传到全社会的各个方面，各行各业，涌出不少脍炙人口的名联佳对。一到春节，家家户户都传承了贴对联的习惯，明朝年间，对春联对子已到了全盛时期，据说朱元璋曾经和大臣刘伯温对对子，出过一副千古绝对，想知道对了什么对联吗？

朱元璋

话说有一天，明太祖朱元璋突然来了雅兴，命人传来了刘伯温。刘刚好有要事禀报，皇帝听到一半，脑海里突然灵光乍现，给刘伯温出了个上联对子：“天作棋盘星作子，日月争光！”

刘伯温何许人也，他精通诸子百家，天文地理兵法数学，尤其以诗文见长，12岁便考取秀才，父老乡亲皆视为神童，见皇上出对子，稍作思考就对了下联：“雷为战鼓电为旗，风云际合！”

千古绝对磅礴大气，工工整整，面对朱元璋对子中的试探给出了自己的立场和态度，表明了对朱元璋的忠诚，明确了自己的为臣之道，同时，尽显为君为臣之道。

明朝另一副对联，流传到今天，已经是家喻户晓了，你知道是哪副对联吗？

真正的千古绝对就是明末东林党首领顾宪成题的对联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心”现今在无锡东林书院大门还可以看到这副对联，顾宪成倡导“读书、讲学、爱国”的精神，这在当时引起国内外学术界的广泛关注，后东林书院便成为全国人才聚集地和国事议政中心。历年来对推动社会文明和文化思想都产生了深远的影响。

无锡东林书院

顾宪成是明代思想家，东林党首领，著有《顾端文遗书》等著作，在明末万历年间，曾任过宰相，为人刚正不阿，性格耿直，他的思想核心关心世道人心，具有一种以天下为己任的济世精神，他视恶如仇，不媚权贵，由于谏言不当，当时在立储方向与神宗意见相左，被神宗削去官籍，革职遣乡，由于顾宪成在学术界和政治界均有很高的声望，慕名前来学习交流的人很多，历经艰辛，便开办了东林书院，他的办学理念和宗旨就是要把读书、讲学同关心国事紧紧地联系在一起。东林书院着实为明朝培养了许多忠义人才，将这副千古名联挂于东林学院门上，影响了世世代代华夏子孙。

骂人不带脏字的对联

对联究竟有何魅力？为什么自古以来无论上至帝王将相、文人雅士，还是下至妇人孺子，乡里巴人，无不对对联喜闻乐道，因为对联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，尤其是对思想深浅、语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么太多要求，皆成对联。对联同时也是集教化、启迪、言志、咏物、抒情、娱乐于一体的文学载体，直到今天，对联依然在广大人民群众中发挥其颂时抒怀、扬善抑恶的作用，你对历史有一些千古流传的骂人不带脏字的对联又知道多少？笔者捋了一捋，跟大家分享几则对联骂人不带脏字的传奇故事。

李白14岁时，已在家乡小有名气。那年，附近有个胡乡绅60岁大寿，大摆宴席，宴请了全城富户乡绅才子佳人，李白跟随老爹也去了，胡乡绅略通文墨，见李白年纪轻轻，行为举止还是毛头小子，还像个孩子，不拘礼法，便想让他当众出丑，教训教训李白这小子以后做人要收敛一点。

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刚巧大堂一边墙上有一幅画，画里有一个老神仙抱着一个大酒坛，睡在石岩上，坛口朝下，酒体生动地正在“咕咕”往外流，老神仙斜躺着，手托大头，不知是真醉还是假睡。

胡乡绅对着画，胡乡绅傲慢地对李白说：“久闻贤侄才高八斗，我今有一上联，请你对下联。”说着便摇头晃脑念道：“酉加卒是个醉，目加垂是个睡”。

李白想了一下，就指著胡乡绅胖墩墩的身体对道：“月加半是个胖，月加长是个胀”。胡乡绅挺起大肚站在人群中，模样格外滑稽可笑，全场乡亲见此情景哄堂大笑。

胡乡绅当时就脸红脖子粗，一时语塞，酒后，胡乡带着大家在自家花园散步，刚好有几只毛毛的小鹅正在荷花池中戏水，见此情景，胡乡绅一拍大腿，又对出一联：“白鹅黄尚未脱尽，竟不知天高地厚。”

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李白哭笑不得，知道他在指桑骂槐，但是他没有生气，不疾不徐地想了想，这时，一众人又来到了荷花池边，见一只乌龟贼头贼脑地东张西望，李白摇头晃脑大声对道：“乌龟壳早已磨光，可算是老奸巨猾”。众宾客听了笑得前俯后仰，而一旁的胡乡绅可是气得直吹胡子瞪眼睛，一脸难堪。这胡乡绅就是典型的偷鸡不成蚀把米，本想借此机会，展示一下自己的“文采”，也打击一下毛头小子李白，无奈硬是没占到便宜，而且还惹得一身骚，哭笑不得！胡乡绅知道自己的确不是李白的对手，从此，将李白捧为座上宾。

据民间传闻，明朝时有一位地主，胸无点墨，仗着自己有财有势，在乡里横行霸道，欺压百姓，无恶不作，整条村子的人敢怒不敢言，有一天村里来了一位赴京赶考的秀才，经过这条村歇脚在一户村里人家，听闻此事，气愤难当，于是便想替村民出口气，刚巧地主听闻有秀才来村里，其时儿子结婚，便想出重金让家人去请秀才他来写对联，当时这位秀才赴京赶考需要盘缠，正中下怀，这可是一举两得，当时就提了上联：“一二三四五六七”，地主有点不悦，什么跟什么，这也是对联？正想着让管家对秀才胖揍一顿，刚好秀才下联又写出来并念道：“孝悌忠信礼义廉”，地主听后喜笑颜开，看到这副对联非常开心，便付重金送走了秀才，一家人喜滋滋把对联挂了上去。

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这一挂，那段时间，村里的人经过地主家门口，总是对着对联指指点点，每个人笑得非常古怪。很明显，这是一副暗藏玄机的数字联，顺字数里少了一个“八”字，内涵“忘八”，古代都是谐音。下联：“孝悌忠信礼义廉耻”，则是引用《论语》里的八德，少了“耻”，所以古人也理解为“无耻”，当时被有点学识的村民发现了，就嘲讽“王八无耻”。

当时地主蒙在鼓里，好事不出门，坏事传千里，连孩子们都知道了，经常对着地主家嘲笑，地主不解，后来请来好友解读后才懂得其中的含义，知道后异常愤怒，一把扯下对联，准备想要找到哪位秀才发泄自己的愤怒，但听人说那个写对联的秀才，早就已经赴京赶考了，过了不久，传闻秀才已考取了功名，准备做官，这位地主吃了暗亏，自然不敢声张，毕竟民不与官斗，这场婚礼的喜联也就成为当地最大的新闻笑点，一直流传到今天。

清末，传说八国联军对清朝发起了疯狂的侵略战争，清朝无力抵抗，屈膝求和。据说，在“议和”会议开始之前，

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有一位日本代表，略懂中文，想借此侮辱中国人民，于是傲慢对清朝代表说：“我知道你们国家喜欢做对联，我出上联，看你们能否对上？”清政府代表们暗骂道：不自量力。

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日本人用僵硬的中国话对出上联：“琵琶琴瑟八大王，王王在上”；“琵琶琴瑟”共八个“王”字，寓意八国联军，趾气高扬的八国帝国主义分子听完纷纷狂笑起来。面对帝国主义的嚣与放肆，令代表们义愤填膺，其中有位代表猛然站起来，示意大家安静，然后朗声念道：“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边”。顿时语惊四座，引起谈判桌上一阵慌乱，着实骂得够狠，实为骂人联中的天花板，“魑魅魍魉”是传说中的四种妖魔鬼怪，对的格律平仄严谨，下联对仗工整，严厉谴责了帝国主义就是“小鬼”，犯边指出帝国主义屡屡侵犯我国主权的事实。其他代表听了，心里出了一口恶气；各国侵略者听后个个愕然失色，哑口无言，对联用于外交场合，竟收到意想不到的效果，今天看到还是解气。

结束语：对联作为中国文化特有的一种艺术形式，有着其极深厚的文化内蕴．对人文以及人际关系的有着深远的影响，“对联是我国传统国学，但比国学更通俗，对联同时也是一种民俗文化，却比其他的民俗更文雅”，中华文化博大精深，不是一篇文章就能概括得了的，它是一种文化传承，用来骂人就不可取，期待咱们现代人也能创作出超越古人的千古对联。