胡九运注解阴阳法识财富之一

很多人反应前面的内容看不懂跟不上，因为作为学习这个系列的基础没打好，什么基础？藏干损益，这个专项，各位是几乎没听过，我知道藏干是怎么回事，看起来很轻松。相当于1+1=2的东西，各位想想，有没有哪个人看不懂加减成簇的？肯定没有，但是我们小时候，学加减成簇的时候，那得多费劲？天天背乘法表。所以确实的有个过程，需要知道为什么要损益，谁和谁损益，损益的程度，就是损的严不严重，益的程度有多好罢了。这些基础部分不可能在注解的时候讲，要不然那没完没了，所以只能放到完整版的解读当中。

大千世界，芸芸众生，绝大多数人注定一生平庸，碌碌无为，当官无望，巨富无门。求个稍微富足一点的小康，该是多数的愿望了。

官问刑，富问灾，平民百姓问发财。

对于普通人，在无灾无难的时候，念兹在兹的，就是那发财的事。所谓人为财死鸟为食亡。

一直以来，看财运，多是以十神正偏财为着眼点来论的。对于富的论法，《穷通宝鉴》及李君先生《巾箱秘术》中可以见到一些阴阳论法和口诀。真宗子平则从格局观点定位成格者贵成局者富。

潘昭佑先生阴阳太极法，定位以阳为富，以阴为贵。而王庆先生阴阳太极法定位与潘先生正好相反，以阳为贵，以阴为富。

我所进行的，是对潘昭佑先生“天之易”视频记录文字的解读。所有的观点都严格按潘先生的规定套路来。

以阳气为财的定位，是对传统以十神的正偏财为财的颠覆，也是最让人难以接受的定位。

万物生长靠太阳，太阳照暖而万物生发得以生存下去，从这个角度去理解，以阳为财富定位，才好从心理上接受。

測财运是看命局财富的程度和岁运的变化，是以阴阳平衡为依据，看阳气在命局、岁运中的存在状态和作用变化。这是看财运的方法。

阳气，木为少阳，火为老阳，都是阳气，都为财富的定位。

无论定位什么，看什么，存在是第一位的，第一，要有。在“有”的基础上看吉凶状态，看变化。

作者并没有具体讲，是什么的存在？在哪里存在？也不能说没讲，在月令上的存在，这个存在就是规定。为什么看字先看年到月的关系，月决定什么东西？首先就是决定存在问题。

财运吉凶，是指财富的吉凶，牵扯到命局的总体程度和岁运上的每一次得失变化。

财富是指命局中的阳气，和十神神正偏财不同。十神财的定义是指一切被驱使使用的人事物。

以火，以阳气为财富定位，与十神不同。即使到岁运上到每日运算上，钱的得和失进出，每一点点小的变化，都不以十神财星，都是以命局里阳气为依据，看财的程度、变化、作用关系肯定，来产生变化的。

以火为财的定位，讲的阳。木是火的初级阶段，火是阳的成熟阶段。

阳气为财，阳气吉与不吉是财的吉凶问题。阳气的旺和衰是财富的多少问题。作用关系是变化方式的问题，平衡是得失问题。

何为吉？阴阳平衡为吉。阳气的旺衰，指的阴阳旺衰，不是五行旺衰。作用关系指的是通过刑冲合害生克泄方式，产生肯定否定，导致阴阳消长变化。

古人讲身旺官旺印旺，以日干旺衰作为平衡论财官吉凶得失，这些论法是不认可的。

以日干旺衰出发，衰者以印比生之扶之，旺者以财官食伤，耗之制之泄之，以日干之旺衰平衡者为用神，这是传统的大宗之法，影响时间长，范围广，深入人心。实事证明，以这种日干平衡来论财官是错误的方法。

其实几句话，看起来也很有道理，本来就要看那中和，就是要我看旺衰，哪里不对呢，如果把五行换成阴阳就对了，我们要看阴阳旺衰，而不是看五行旺衰。可能又有人不理解了，阴阳自己都说了，要生克要损益要此消彼长？这不就是五行生克这套么？这不是一回事么？换个马甲生克就高级了？这个细节，我在第四篇中有细致讲解。

需要注意的是，讲的是论“财官”错误，却并没有完全否定日干旺衰平衡在其他某些方面的正确性。

在太极中，哪怕日干旺衰阴阳平衡都不成立，太极中阴阳，你强它就弱，你弱它就强，什么五行与官同旺不成立。旺，只有当令肯定五行才是旺的，其他没有旺一说，多种旺是不能的。身旺财也旺只是假设而已。

什么官旺身健，身旺财旺，这些提法，在日干旺衰平衡法，格局法中，都可以见到这些说法的。

从太极观点看，太极为阴阳的对立，根本就不存在同一太极中的对立同旺的可能。

官与日主是对立的，日主与财是对立的。官旺，日主必弱，日主旺，财必弱。

有一种错误的认识，以为多见，就是“成众而旺”，这个在之前我解读刘文元先生体系中经常看到，然而，确实是错误的。

众是数量多，那么很大可能是，是元素的左右上下都有，旺呢，那么这就基本上保证坐下“通根”，阴阳的说法就是干支天地落实，落实才能参与阴阳，仅此而已，不是强大了，厉害了，是元素落实能明显的发挥作用，格局法为什么要强调透干立格局，就是因为透干了，就是“旺”，就是天地落实能执行了。不透就是没有天地落实。不落实自然就不能执行。和力量大小旺弱是没有任何关系的。

男命：丁未 丁未 辛卯 戊子

庚辛金的区别，很清楚的。金要助，在这月气上有埋金，有木火克金象。

庚辛金的区别，在阴阳上，庚金在月令未为冠带，辛金在未为衰。阴阳的量，影响力和被影响力是不同的。

本局年月主体阳重，则平衡用金水。月气丁未火土组合，克金，克水。土克水即是埋金。

未藏己丁乙，有木肯定火克金组合。

金气弱，子水在未土月肯定是弱的，子水头上还有个戊土，也就表示克子水，子水确实是有抑制象存在。对辛金，要么受子水去救，要么火弱，要么金互相帮，大概也就这几个方面。

以阳气为财，木火为财，在此局为忌，旺。要得财发富，必须以金水制之，求得阴阳平衡，才能得。

命局中，丁未月，火肯定土，未穿子，从五行生克看，要否定子水的存在。阴的载体子水连存在都成问题，要平衡阴阳就谈不上了。

戊子一柱组合，明白的盖头，水要发生都成问题。

辛金也是用神因素，阴阳上衰，五行上火土当令，辛的存在同样成问题。

辛受火克，以水救应，这就是所谓的护卫之神，水是使金免受火克的护卫神。

金帮，指的阴阳上的帮。

这从头到尾讲什么？藏干损益，藏干和藏干不管是打架也好，还是相亲相爱也罢，他都要干事的。到底干嘛了，原文讲了。子未发生了土克水，卯发生了木火。

一定有人会心生疑问，怎么把生金的土忘记了？土不是生金吗？土生金，是泄火而保证金的存在，但土克水，对金的阴，是没有半点帮助的。

关于土生金的问题？作者说土直接是埋金的存在，土生金对于金的阴无用。这确实是关键。不管什么燥土湿土，都是必然生金，但是燥土克水了，这个金生的没有用，不具备阴的性质，仅仅是五行金。

如果我们跳过阴阳的框架，直接说燥土不生金，那就错的，类似这种，燥土不生金，湿木不生火？怎么五行生克的规则还能变化么？当然不变的，这个问题我已经在子平中解释过了。各位可以自己去看。变的他的阴阳性质。

燥还有讲究，未是燥，那辰是埋，这两个字怎么还不一样呢？有什么不同？那很明显，辰是克了水，叫埋，而未是能克水，叫燥。不得不说，能创造出这两个词的前辈功底是很扎实的。很精确的把两个不同程度的动作形象的表达了出来。

现在子水有制，金在月气上有可能受克，日支卯木是专门生火去克金的。除了一个子水，从各个方面存在来说，这个辛金都不好。基本可以判定，是比较贫困的命。

不仅仅这个八字，很多都可以否定古人判断方法。

这是一个典型的阳气重不能被平衡的八字。贫困。

潘昭佑先生用这个四柱来印证以阳气为定位看财富是正确的。例子不算好。

其实这个字，他的藏干损益发生了什么事情？无非就是木生火生土克水了，所以穷，如果发生的木火土生金再生水，是不是就完全不一样了？所以我们看这个四柱是看什么东西？当然是看藏干发生了哪些损益。很简单，会了藏干损益，看这个字有什么难的？如果有人告诉我们木火土克水，那我相信是个人都知道，这个水克的不好，只是现在，这个信息藏起来了，放在八字的组合当中，一下子看不出来，必须要经过一个藏干的专项培训，缺了这块，那确实没办法，只能补基础。

乾造: 戊午丙辰 辛未 庚寅

差不多，也是贫困的局。庚金在天干上坐寅绝地，有了庚金因素。前个命局是有子水因素有被克象，行运也跟不上。

作者直接就说贫困了，怎么贫困的？阳的根本，需要的阴，有两个金，起码是有好东西的。但是，辰未一下又是土克水，寅午半合，又是木火土一家。相当于是只有火土，火土会如何？火土克水，那金呢？这就彻底落实不了。需要的金，一点用不上。

这个行运也跟不上，都是不好的。这些都是属于埋金克金之类的状况。

如果按传统看，是身旺官旺，好。

传统身旺身弱的评判，讲的是当令者旺，令生者相，旺者相者为强。所以才有土当令，金相，相就是强的认识。

本局，也是阳旺，金水为用，地支没有好的载体。行运走巳午未，火旺地。

金水没有载体。这就是答案。

男命：庚子 丙戌 辛卯 己丑

印星当令，日主肯定是强的。官星通根有气，当令有根气，要说身旺官旺，新派看，官可以算旺。

这个命局显然是金气重了，那火要木气相生。辛金日主克日支卯木，这是一个不好的命局。

这个字，判断他的阴阳特点还真是非常模糊。应该是阳主体，需要的阴，辛是有了，卯戌合，木火克金，落实的不好，靠丑可以有机会，结果子丑合，发生的又是土克水。

行运丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯，虽然运能达到寅，卯，天干上也是给的不好的因素，这种命局，身旺印旺也没有什么好的，官星也成立，支成立，古人叫通根有气，也没有么好的，也是孤贫夭命。

以上说明古人讲的身旺财官旺，不是判断富贵的因素依据，连旺衰确定都不同。生克方法认识不同，是要影响确定旺衰的。

我们是以阴阳二气论平衡的理论为命局吉凶的依据。而古人以旺衰来论。

以上三个例子，既是为了证明论财运，必须以阳气木火为定位。同时也说明传统旺衰法在评判五行旺衰上也存在诸多认识上错误。

比如，辰月，未月，土当令，传统会认为土旺金相，认为金是强的。然而在阴阳法看来，辰月一旦阳主体，金就是弱的。未月更不用说，火土旺，金更是弱的。

是吉凶判断上，传统以五行旺衰平衡为吉凶的判断依据，而阴阳太极理论是以阴阳二气平衡为吉凶判断依据，二者有着本质的不同。

乾造：甲申 丙子 壬寅 辛亥

甲丙在寅中是有根气的，任铁樵讲坐下被冲破，讲了大通道理。

潘论：有木火，有寅木就有富的可能，看岁运肯定木火的状态。或者克水的状态。只要有，命局肯定发生富。

子月印重，木火土都是为用的元素。只要有这为用的元素，岁运上就有能肯定的可能，能肯定，就能发用。

木火是阳气，是财的定位。肯定了阳气，就肯定了阳可以平衡阴，就是得财。

土克水，则水火太极中，水消火长，火自由而平衡阴，同样是得财。

土克水而火自由，牵涉到两个太极，此为所谓的理气。

这里讲的不好，土理论是可以用的，但是这个字没有土啊，土在寅中藏着，靠这个土，他的作用非常不明显。

论变化，日主水通根在时，通根在令，也有可能去克火，并且还有金来助水，也克生火之木，这叫有变化。

论什么变化？谁的变化？论的寅木的变化，为用者的变化。日主通根在亥，在子，亥合寅，子生寅，都是水伤木的阳气。阳气受伤，这就是变化。

关于这个变化，是最难的，为什么？首先，我们不知道会发生什么变化，就说寅申冲，根本就不知道会发生什么，这都不确定，放到岁运当中，那就开始变化了，第一年，变成寅金库，第二年，又变成木火土，第三年，水生木，基础不好的就已经蒙了。

其次，我们对变化几乎是完全没听过，就像我们完全没听过藏干损益一样，接受起来就很费劲。比如我们子平法，或者盲派中生克做工，这都是一个确定的信息，哪来的变化？我们看原文是怎么说的，也有可能去克火，并且还有金来助水，也克生火之木，这叫有变化。这是什么意思？水他不可能既克火，又生木。这就意味着一个水，他有好几种分支的情况，是平行的变化。那这样的话，就必然会有的用神或者忌神， 他不会参与到作用当中来，这是盲派中所讲的闲神。很多人以为这个闲就没用的，不是没用，是暂时没用。

变化他涉及到太多的细节，尤其是岁运当中，那不懂变化，根本看不懂流年，大运还算简单的，流年就很麻烦了。因为流年全是变化。我们藏干损益的，可不是就讲谁和谁藏干发生什么关系，这其实都不太需要讲，各位看多了，自己都能反应过来。无非就是干支落实。但是这个变化，对于损益的有决定的影响。这才是损益最核心的内容。

金来助水，水得肯定，就克火。也克木之少阳，形象的讲法是水浸木。

有日支寅就有可能富，时辛亥就有可能不富，这是变化。

有日支寅，就可能富，得火则富。

时辛亥就可能不富，金水克火，克木之阳，否定阳的平衡，就不富。

但都是可能，明显的倾向。即使金水，也不是制不了，比如火土，制金水，平衡金水，照样可以的。

注意这个用词，叫可能，为什么？因为变化。那都是可能的话，那就麻烦了，我们没法确定这个字到底是如何，可能好，可能坏，全是变化。看过作者文章都知道，他经常来回倒去的，把没发生的事情说了，就是这个道理，因为有这个变化，就有这种发生的可能性，说也对的，不说也可以。变化，是藏干损益的核心内容。字碰字只是损益的初级内容。

乾造：甲申 丙子 壬寅 辛亥

男命，行运上丁丑、戊寅、己卯可能得到钱，一点疑问都没有，至于能得多少是有疑问的。

行运丁丑戊寅己卯，都是用神因素，只要流年得到肯定，就可以得财。

申金年对寅木的冲，寅亥的合绊，都会导致木火比较弱，弱能存在多少？那是程度问题。

申冲寅，亥合寅，冲合的作用关系，都会对寅木，对寅中甲木丙火产生阳性的否定。

作者这里讲的很乱，以火为用神，这是没问题的。那现在寅申冲寅亥合，都是对火产生否定。这不是伤火的意思么？伤火不就没有火，没有火就没有财富啊。那为什么这叫火还有富呢？作者的意思难道是大运？

所以这个解释就不对， 这确实存在伤火的情形，是没有富。真正的原因是，火是用神，在寅亥合的作用下，火能存在。寅申冲发生的是木火克金，是通过火的动应，去引动年根本金的信息。这个申的根本，动应成了一个火克金。这样来的富。有人说靠土，我说了，土非常不明显，靠木火土去克水？土在哪里？天干哪里引动了？完全没有。

要注意的是，这是作用关系有此否定，没有什么克尽克死了克无用了的说法。

天干甲丙在寅中落实，不用讲，财富不小，无论金怎么去克，财富不小。壬水怎么去克，怎么变化先不考虑。如果有就不小，如果没有也不小，什么意思？就是，没有的（损）也比较厉害。

天干甲丙落实在寅中，财富不小，为什么？这个在后面关于年气，潘先生专门有讲。

年为统摄，为根本，甲木为阳，为命中有财，落实在日支，是命中财落在日支了。月干丙，火，阳气代表财，是用神因素，也落在日支。落入了日柱太极里。

这一段可以先不管他。

根本有，都到了日柱太极里，当然有就很大。如果得不到平衡，没有，损，或者穷，照样穷死。

这个命局有富，岁运上有动应肯定，不用讲。再讲就是落实的问题。

这个局有富，是有富的因素，并且有肯定富的因素，岁运上肯定之时，就得。

作者这么讲就不对了，富是动应出来的，我们看的都是原局富的模式，否则寅申冲直接把唯一的一点火冲没了，用神都不存在了，那还谈得富？不可能说寅中有火，那挂在这里就有富了，那就根本没有分析出问题的关键。

而且我们看字几乎是不考虑大运介入，因为真正的好字，是信息在原局就有，缺干或者缺支，靠大运补，这都谈不上好。为什么说有时终须有，无时莫强求。就是因为靠大运得到的，过了这个大运就没了，是不足以说明问题的。

关于财运的解读，将在今后的日子陆续发布，涉及到很多基础内容，内容庞大。把财运部分学会了，官贵论法自然也就学会了，一般论命就可以上手了。

得到过地摊货的爱好者，可以先行学习温习该部分内容，把难以理解的地方做好标记，待我解读时对照学习。其他喜欢我解读的爱好者，可以先行观看潘昭佑先生天之易视频，把疑惑处记下来，把我的解读当做一种参照。这是一点建议。