种生基从什么时候开始的?种生基有哪些历史

种生基的历史，在民间有"种生基"的说法，实际上是活人为了迷信"改运"才会实施。"这种习俗很早的时候有，现在基本上绝迹了。"种生基"的花费较高，只有旧时的富商或达官贵人才会这样做。

种生基的历史，“生基”始于上古时代，古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、王公贵族都是在自己生前的时候修建陵寝，值得注意的是当本人在生之时的作用是，借地灵旺气生发自己，以达到长寿富贵之目的，死后便借这块风水，埋葬自己，继续保佑后世子孙。老子曾在《道德经》中讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一语道破天机。“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”，先秦时期即有阴阳家认为父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。

菲律宾白龙王许少峰种生基

"生基墓"早在唐代即有记载:姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。直至宋朝、元朝、明朝等朝代，一些人因迷信"生基墓"能催官、增寿、求子、招财而筑造。种生基要配合一些生基符咒才能起到事半功倍的作用。

据古籍记载：汉高祖刘邦开国功臣─张良，寻觅洞天福地，修练仙术，于徐州（今江苏省铜山县一带）子房山得一真龙风水宝地，自建一寿坟于龙穴处，并于寿坟前修练打坐，而修得正道，因运势畅旺，辅佐成功，且得善终，此为种生基的原始代表作。唐朝起就很兴盛，凡帝王、王公贵族、富有人家都会去营种生基，二千余年来，历经各代而不衰。当今大陆、台湾、香港、华人区凡懂得的人，只要有机缘，就会去做，其妙用不言可喻。

种生基的妙用，唐代地理学祖师爷「杨救贫仙师」曾说：地理之为鬼神可改天命也。藉风水地理神妙之术，改人先天之命危，消灾解厄，趋吉避凶，以达「生基」造作之目的。本天、地、人三结合确有起死回生之妙用。地为万物之母，生人得真龙正穴之地灵旺气传达己身，产生共鸣，再受日、月、天地山川之感应，依选定流年之不同，快者六个月，慢者不超过二年，可达催官、进禄、富贵、福德、增寿、招财、保命之效果。

2014年8月4日，泸州古蔺一建筑工地，无意发现了一座明代古墓，这座古墓除了墓碑上有奇异的花纹外，墓中没有金银玉器，也不见棺木和尸骨。

现场勘查后，古蔺县文物部门工作人员决定，立即对古墓进行保护性发掘。但让大家都感到蹊跷的是，在发现墓碑的下方及周边，均未发现尸骨，甚至连棺木的痕迹也没有。与此同时，在墓碑周围清理过程中，也没有发现其他有价值的东西。

现场的发掘人员分析认为，坟墓风水从墓碑上雕刻的花纹和图案来看，这座古墓的年代应该是明代早中期，坟墓的主人应该是古蔺的原住民。但从墓碑深埋于泥土中的发掘现场来看，这座古墓又有众多谜团需要解开，比如:古墓中不见尸骨、棺木或随葬品，甚至连墓室也没有。

在对现场进行勘察和处理后，古蔺县文物局将墓碑运回作进一步研究。古蔺县文物局工作人员表示，这种奇怪的古墓，叫'生基墓'，古蔺民间也有'生基墓'的传说。

种生基的历史依据

《封神演义》第二十四回，渭水文王聘子牙，中载:子牙曰:"你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内;叫你母亲于你头前点一盏灯，脚后点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了"。

周朝

生基代表人物，庚桑子、姜尚、栾布、石庆

生基，有明确文字记载的在《战国策》中，称祏。周朝开国丞相姜尚救武吉之命，就是用的生基之法，厌星之术。《庄子》记载：庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。《史记》记[1]载：燕相栾布、和齐相石庆，国人为其立生祠。

秦朝

生基代表人物：巴清、嬴政

巴清，重庆市人，支持秦始皇在骊山选择水滨银蛇风水宝地建陵，秦皇追求长生，建陵并非用于埋葬自己，而是巴清所献的长生之术。根据统计全国以“生基”二字，命名的地名跨越十一个省份，而重庆一市则有二百六十八个以“生基”命名的地名，学界认为“生基”有可能起源于重庆。

汉朝

生基代表人物：张良、任延、赵岐

汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基，修练于此，终修得正道，福荫后世，其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐，自建生基，于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像，并在生基内洒上红沙，放置自己的衣服和头发，活了九十多岁，无疾而终。

唐朝

生基代表人物：秦琼、姚崇、杨筠松、曾文迪、狄仁杰

唐太宗李世民的母亲窦氏曾为秦琼立生祠，称报德祠。另三朝宰相“姚崇自筑寿藏于万安山”，以为生基的记载。紫金光禄大夫国师杨筠松在虔州杨公坝生基，曾文迪的生基在江西万戟，均得长寿。宰相狄仁杰生基一处在彭泽，一处在魏州。

宋朝

生基代表人物：王重阳、李谷

宋代有王重阳造“活死人墓”（即生基）居其石龛之内，采地灵以参大道，增长福慧，最终创立全真教，被后世尊为“三教祖师”。宰相李谷的生祠，据载“淮阳民数千诣阙，民为之立生祠”

明朝

生基代表人物：赵邦清、张凤彩、魏忠贤、俞大猷

根据记载，明代时滕县清官赵邦清，建生基，“黄童白叟，罗而拜之”。知东阿县事，张凤彩生基在平阴县东阿镇，明末的秉笔太监魏忠贤，权倾朝野，谄媚者畏惧其气焰者，为他立生基、生祠遍于各地。抗倭名将俞大猷生祠，在察布查尔大渠。

清朝

生基代表人物：郝玉麟、朱之琏、卢焯

朱之琏，明太祖十三子代简王朱桂之后，

清朝时为世袭一等候，敕封为亳州知府。其建生祠于亳州，亦称朱公书院，后升任安庆知府。郝玉麟、卢焯在闽省建立生祠。由于满汉文化差异，雍正元年九月二十九日，雍正帝下令严禁，然禁而未绝，台湾、香港、越南未受影响。

现代

生基代表人物：何鸿燊、谢霆峰、杨千嬅

“生基种太平”清末中国经济迅速衰退，种生基者，逐渐减少，但大量保存于广大农村。到如今风靡港台，如影视明星谢霆峰、古巨基、钟欣桐、佘诗曼等，商界有龚如心、陈振聪、杨受成等，还有澳门赌王何鸿燊。都拥有自己的生基，为生命找到一个出口，为心灵寻求一分依托。

不仅如此生基文化，已在西方国家生根发芽，不断壮大，如美国夏威夷的太玄观、加拿大多伦多的蓬莱仙阁、澳大利亚艾士菲黄大仙祠等均有生基，这已是大势所趋，世界潮流。现代人普遍只注重物质层面的养生，把精神层面的养生给忽略了，所谓“美意延年”就是这个道理，生基是精神层面的养生之道，长寿之方。

生命的意义在于追求幸福，首先要自己一切都好，才有能力为他人造福，生基，首先是生长自己的福报，借助于生基之术，借大地的地灵旺气传达到自己的身上，以增强自身的生命能量，因为人的一切都依靠大地的滋养，其精、气、神也同样来自于大地。这就是为什么，历代帝王，一登基，就要着手修建皇陵的道理，值得说明的是，皇帝活着的时候皇陵就叫生基，或者叫万年吉地，是生发皇帝之用，进而关乎国运。只有皇帝驾崩之后，并且埋入其中，才能称为陵墓。种下生基，收获五福。