学算命需要看什么书

学算命需要看什么样的书？

这真是个大问题。

在书店、货摊和图书批发市场，关于周易和周易的书太多了。

如果你选错了书，如果你费心花更多的钱，你更有可能着魔。

然后还有一些书，只是一些宝贝。你看花里胡哨的封面，作者要么是名家大师，要么是名仙的支流，有的还标着某个朝代多少代大师传世的名号，让人一下子就有了崇拜的感觉，但是通读内容都是唬人的。学算命需要看什么书？

八字算命书推荐八字，也叫四柱，是历法中天干地支的八字。

天地的天干地支表示人出生的年、月、日和小时，它们合在一起是八个字。

八字(八字命理，八字命理学)是按八字推人生的一种方式。八字，又名“子平明学”、“子述平”、“四柱薛明”、“生日”等。

八字的表达是太阳的律四柱，月亮的律四柱，或者四柱的太阳法则的月亮律通过匹配天干地支来标记一个人出生的年、月、日和小时，天干地支分别被称为年柱，月柱，日柱和时柱柱。

申请中以年柱或月柱为主，但日栏为主，年干支代表父母，岳甘之代表兄弟姐妹(本人男，岳甘之代表兄弟，月支代表姐妹

本人女，岳干代表姐姐，月支代表哥哥，日干代表自己，日分公司代表配偶。代表孩子们。

我们应该选择生命宫殿、胎儿宫、大运会、小云、流年，与行年太岁， 月令，等合作。

克制并解决问题。战国时期鬼谷的始祖命理，世代相传。

汉代有严君平，三国有关录，金代有郭璞，唐代有李虚中和僧人及其随从，五代有徐居易，宋代有桑道宏，元有徐有盛达，明代有刘伯温。清朝有沈孝瞻， 陈素庵， 韦千里， 任铁樵， 袁树珊，现在有张东海。黄泓露先生甚至在中国开创了“免费计算过去，免费计算未来”的方式，使算命回归科学。

现在的古籍大多以刘伯温写的、任铁樵注释的《滴天髓徽义》为代表，据说这一定律起源于天象，取生命宫和十二生肖的方法与密宗，的占星术相同，它与人类的生命一起诞生在四柱。

八字入门书

1、《滴天髓》《滴天髓》是中国传统命理研究中最重要的经典。

据传说，它的原文是明代刘伯温注的《宋之京图》所写，是清代道光学者任铁樵，所写。

作者根据自己在命理，的生活经历，系统总结了唐宋至清代生命科学的得失。这本书完全否定了奇格异局和鬼神之声，用出世克制五行演绎命理，是一部讲真的，切穿鸿蒙，例证丰富，解说详尽。堪称至高无上的经典。

《任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的经典，任铁樵本人在中国命理学史上也奠定了重要地位

2、《千里命稿》民国时期著名的命理学者韦千里，几乎没有什么奇才。

当时他与袁树珊、徐乐吾并称上海“三杰”，《千里命稿》是韦氏，的代表作，文笔流畅，解说清晰。

它附有一些按年代顺序排列的案例，所有这些案例都得到了韦氏的认可，并得到了事实的证实，而且极其珍贵。

更重要的是，当韦氏写这本书的时候，他才二十多岁，而且他学习如此之深，真是令人惊讶。

3、《人鉴•命理存验》这本书是民国命理学者林庚白，的作品。

林氏的生活理论往往是建立在神和恶灵的模式上，所以它不是一种正统的紫平艺术。

书中列举的人生例子难免让人觉得牵强。但现在它广为流传，是命理爱好者入门的好书。即使对我们现代人来说，也有很多参考。

4、《子平真诠评注》清乾隆进士沈孝瞻原著。

这本书以月令用神为经，用神为纬，特别针对用神的成败、用神对生命的克制、习神对神的嫉妒，以及对神的穿透力、多愁善感、无力感等的分析。

这样更彻底。

民国初年《滴天髓》出版后，很多读者觉得太超前，要求出版一本关于命理的入门书，并邀***理著名学者徐乐吾，先生对这本书进行评论，对其进行了详细的分析、详细的说明，并配以丰富的例证，方便初学者。

如果说《滴天髓》是中华传统命理研究的高级学术，就像是树顶上的果实，那么《子平真诠评注》则是它一步步收获果实的阶梯。两本书，一浅一深，缺一不可，相得益彰，形成一堵墙。

5、《子平真诠》《沈孝瞻，》是清代乾隆四柱，传统命理研究的经典之作。

这本书和《滴天髓》互相匹配，缺一不可。这是命理研究的典范之作。

相传这本书一出，洛阳纸贵，人们争相传为经典应用，并偷偷代代相传。这本书以月令对上帝的使用为经典，以神灵为禁忌，特别是对使用上帝的成败，对与上帝同在的生命的克制和席神对上帝的嫉妒，对上帝的渗透、爱、无情、无力感等的分析。

对于初学者来说，通过对它们进行条块分析，详细解释，并给出丰富的例子，就很容易学会。

但这本书既然写在古代，精华与糟粕并存是必然的，读者还是放弃吧。

6、《渊海子平》它是宋代徐升根据徐子平对命理的研究成果所编，成为八字命理学中的经典。

为了纪念徐子平对命理学的贡献，人们将其尊为紫平。

《渊海子平》由五卷组成。第一卷论述阴阳、五行生克、神魔等。

第二卷论述各种格局，第三卷论述六亲六病，第四卷论述十二月写的一些歌和诗，第五卷使前四卷的内容便于读者背诵，堪称大曲。

这本书被列为算命书中的经典，因为它不仅博大精深，而且简单朴素，所以受到了历代的推崇。

7、《神峰通考》这本书也叫《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝神峰子人张楠写的。

它是中国古代四柱预言的四大古典小说之一。

《三命通会》和《渊海子平》之后，神风通考就是娇娇。相比之下，《命理探源》就逊色多了。这本书《勤求古训，师夷长技》，批判谬误，推陈出新，犯古人的错误。

作者写书的态度严谨中肯，反对写那些求名、假名、片面之见、损人利己的书的态度。

甚至在书后对那些耽误学习的人喊“烧了它的版，烧了它的书”。现在急功近利的学者太多了，很有现实意义。

8、《命理探源》这本书是由民国时期著名的命理学者袁树珊，写的。

是当时学四大古典小说的人生之一。本书系统总结了中国，古代命理研究的理论和观点，并对其进行了批判和阐释。

这是一本关于命理研究的实用和知识性的综合性书籍。从生命科学的简单概念和原理、判断生命的方法、判断吉凶、各种五行关系等方面详细介绍，书中列举了大量的例子。

我非常了解我们传统的命理文化有裨益。

是命理爱好者不得不读的一本好书。9、《天元赋》一行禅师是唐代著名僧人，天文学家。

在佛教方面，他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典，并撰写了《大日经疏》

在天文学方面，他改进了历法，编成《开元大衍历经》，续成《后魏书•天文志》，并进行了伟大的地理实测，在世界上第一次测出了子午线的长度。

因古代天文、历法、术数本为一体故，一行精于阴阳五行之学，也就自然顺理成章了。

此篇《天元赋》据传为一行禅师所作，以阴阳五行生克制化为本，用精练的文字，诗词似的骈文，韵味隽咏，朗朗上口，文学味很浓。但由于年代久远，多有传抄印刷之误，因此错别字较多。

没有一定文学修养和易学功底难以读懂。10、《穷通宝鉴》《穷通宝鉴》又名《拦江网》。

不详撰人，专论五行旺相休囚，堪称精当。

后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。

使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。

此书乃取用神之典范。11、《滴天髓阐微》后人评《滴天髓阐微》说“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。

""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”12、《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。

书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。13、《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。

书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。

其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。14、《三命通会》十二卷，明万民英撰。

《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。是明代以来影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。

书中对格局神煞的论述似无可取之处，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不可取。

也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读。15、《袁树珊命谱》民国袁树珊著。

全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝王将相，亦有神奸巨怼，乞儿寒士。阅世千年，并蓄兼收。

道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。16、《黄帝内经》作为上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。

该书对中国文化的最大贡献就是阴阳五行学说如何学习算命，它不但影响了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了巨大影响。

涉及的内容天地间几乎无所不包，它涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类。

中国古代的算命术，其理论依据，除来自《易经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。17、《玉照定真经》《玉照定真经》一书，为晋代郭璞所著，张顒作注。

为明《永乐大典》所收录，清《四库全书》亦收录，列入术数类命书相书之类。为现存的我国古代最早的四柱命理著作。此书文句不甚雅驯，而大旨颇简洁明晰，犹有珞禄子及李虚中命书遗意。

所言吉凶应验，切近中理。该书最大的特点是只取五行生克制化讲命理命法，其理论朴实，方法简洁，使人读后很容易领会、掌握和运用。

18、《增删卜易》由乾元亨编著，此书在清末影响最大，其最大特点为分类占断卦例解析详尽，便于入门提高，且有他书不传之秘(占断决窍)。

为民国三十年上海锦章书局版，书名为《考证增删卜易》。书中保留了楚江李坦我平鉴定与湖南李文辉觉子增删按语的原貌。是学易者必读之作，另外，此书对以往奉为经典的易卜理论与经验的争议点及流传错讹之处均作了考证，并配以实例验证，大有拨乱反正之功。

全书共分四卷二百余章，总序为入门导引，卷一为入门筑基之学。卷二为深造之论，卷三卷四为精进之术如何学习算命，是学易者从熟知易到深入占卜提高的过渡桥梁，是现代占卜家的必修之书。是六爻预测书籍的最高经典，至今没有能越其位者。

卦技要精进，把此书熟读、精通直至全部背诵也毫不为过。

19、《李虚中命书》唐代出版的《李虚中命书》，是历史上最早创立算命理论的算命图书，著者李虚中(公元762——813年)，在王充的思想基础上以及东汉的算命技术基础上，创立了以年、月、日六字的正式算命理论，编辑成书，从此八字算命理论与技术的框架基本建立了，有了第一本比较成形的算命图书。

内容有三卷一卷六十甲子纳音与贵神

二卷论命概述

三卷影响命理诸要素。

具体整合五行、阴阳、八卦、星命为一体

论神贵优劣、贵合贵食、升降清浊、天承地禄等理论

相合、冲害、生克、神煞、命格虚实等理论论命

喜合忌害、中庸之道

以干禄、支命、纳音为三元

五行十二宫、父、母、妻、子、继母、继父等理论

以一个人出生年为主，以出生年月纳音的五行，以生克衰死相斟酌来推断人寿夭折、富贵贫贱，而不用时辰。重点是创立了六字论命的理论，而不是断命理论。文章，未经允许不得转载！