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说《节》卦里的六十律及纳音思想

《周易》第六十卦,《节》。

“节”是一个含义很丰富的字,但是在《周易》里面,而且排在第六十位,那么它的主要含义,就必然是“节律”。

我们说过,律数,包括了《周易》之数的所有奥秘。而六十这个数里面,更是包含了一个律数的大秘密。

不妨细细读来。

一、五音、五味与五行

《节》卦所在的卦序六十,是十二与五的乘积。

十二,代表的是十二律。

五,代表的是五音与五行。

先秦时代的十二律和五行是配套使用的,《周礼·春官·大师》里面就说:

大师掌六律六同,以合阴阳之声。阳声:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夹则、无射;阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、圜钟。皆文之以五声:宫、商、角、徵、羽。

五音宫商角徵羽,在五行学说中对应的是五味。

早在相传箕子所传的《尚书·洪范》里面,就已经有了五行与五味的匹配:

:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”

巧的是,五味中的“甘”,正好匹配的是五行里面的土和五音里面的“宫”。

《节》卦里面,正好也说“甘节”!

更巧的是,五味中的“苦”,正好对应着五行里面的火和五音里面的“徵”。

《节》卦里面,正好也说“苦节”!

这表明,《周易》的作者谙熟五行与五味、五味的对应关系。

五行大布

二、甘节与苦节的卦象依据

《周易》的作者说“甘节”和“苦节”,都是从卦象来说的。

《节》卦的九五爻辞说“甘”,是因为九五爻相当于就是《节》之《临》,《临》的上卦和上互卦都是坤,坤为土,五行中其味为甘,所以说“甘节”。同样,在《临》卦里面也说“甘临”,同样也是取象于坤卦之土。

五行之中,土居中宫,对应的五音是宫,巧的是,九五爻正好又居上卦之中,第五爻的“五”同样也是五行居中的数字,更是河图洛书上居中的数字!

《节》卦的上六爻辞说“苦节”,同样也是来自于卦象。上六爻相当于《节》之《中孚》,中孚卦象就是一个大号双份的离卦,离为火,五行中正是“火曰炎上,炎上作苦”!

由此可见,作者观象系辞,何其巧妙!何等高超!

万年古律管

三、六十甲子纳音与五行旋宫

十二律旋相为宫,每律五音,六十律正好按照五行理论排列。

这就是传说中汉代的京房发明的“六十律”。

但是我们用脚趾头想一想就知道,《周易》的《节》卦已经表明了作者铁定知道六十律纳音之法。

更不要说之前我们提到的万年前的十二平均律古律管了!

京房之前,百分之百百分之一百万必然肯定一定已经有了六十律!

中国古代以五音配十二律,每律都可作为宫音,叫做“旋相为宫”或“还相为宫”,简称“旋宫”。《礼记·礼运》:“五声、六律、十二管旋相为宫”就是指的十二律轮流作为宫音,以构成不同音高的五声音阶和其它音阶。也就是以十二律中任何一律作宫音,翻出十二个调来,即转调(包括调高与调式的变换)之意。

在《淮南子》中,也已经记载了十二律与五行配合为六十律的方法。

六十甲子与六十律、八卦搭配之法,就是《黄帝阴符经》里面说的

“八卦甲子,神机鬼藏”。

这一切,早就已经记载在《周易》一书中。

本文为抱雪斋读易笔记“数说《周易》”系列不造第几回,欲知前事后事如何,且看上下回分解。

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