《帛书易经· 家人卦》校注及占诗补正

第三十七卦 家人卦

䷤风火为家人 风上火下

《家人》：利女贞。

《彖》曰：《家人》，有复委如之终吉，“利女贞”也。《家人》，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。

《象》曰：风自火出，《家人》。君子以言有物而行有恒。

初九：门有家，谋亡。

《象》曰：“门有家”，志未变也。

六二：无攸遂，在中贵，贞吉。

《象》曰：“六二”之“吉”，顺以巽也。

九三：家人熇熇，悔厉吉。妇子裹裹，终吝。

《象》曰：“家人熇熇”，未失也。“妇子裹裹”，失家节也。

六四：富家，大吉。

《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。

九五：王假有家，勿血，吉。

《象》曰：“王假有家”，交相爱也。

上九：有复委如，终吉。

《象》曰：“委如”之“吉”，反身之谓也。

[注释]：《序卦传》：“伤于外者必反其家，故受之以《家人》”。《杂卦传》“《家人》，内也”。这说明明夷之伤在外卦，内卦九三“大得”之“一俊可遮百丑”。《帛书易经》和今本卦名一致。《说文》家，居也。《易·说卦》坎为豕。《说文》宀，交覆深屋也，火错为水，推之宀乃风错之雷，佛称东方大圆镜智。《尚书·皋谟》夙夜浚明有家。解卦“夙夜”，有“雷水风”之相，解益在穴坑。家乃风水聚散而“交”生之意，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，茫茫人海中两个人的相遇相识相知到最终相守，需要几千年的期待和祈祷。夫妻是“生同眠，死同穴”，家人血脉相连，常言“亲如一家人”。李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。家人互卦风水涣卦，火飞而风入。杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云深处有人家”。孟浩然的《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”。田园人家。白居易的《望驿台》“两处春光同日尽，居人思客客思家”。家如围城。《诗经 大雅 思齐》“肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士”，家人六四至田故谓誉，震为髦士，艮为小子而震富谓有造。初九到六四富家成噬嗑卦之“有物”，正看为风行有恒而反看为泽言有物，故家人卦以六四为主爻。

《家人》，利女贞。《彖》曰，《家人》，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣：“正家而天下定矣”，六四到初九互卦既济卦而定也。占诗“镜里观花”当“错”解为系，故改为“红绳系足”。六二“女正位乎内”，九五严君而“男正位乎外”。《左传·桓公十八年》女有家，男有室，无相渎也。无相有“渎交”之意。《易·读卦》坎为沟渎。《易·系辞》君子上交不谄，下交不渎。渎为轻慢。《楚辞·离骚》固乱流其鲜终兮，浞（zhuó，水湿）又贪夫厥家。《元命包》阴阳怒而为风。《正韵》“风以动万物也”。富复之长子乃大人育造，泽夺前为生而志富之持家有道，泽夺后为艮身感而复终有名份。彖辞少了解释卦辞的，故给补上一句：有复委如之终吉，“利女贞”也。

初九，门（闲）有家，谋（悔）亡。《象》曰，“闲有家”，志未变也：《玉篇》门，人所出入也。艮为门。《白虎通》五祀，门以闭藏自固也。古代门与户有别，一扇曰户，两扇曰门；在堂室曰户，在宅区域曰门。陶渊明《归去来辞》门虽设而常关。《楚辞·远游》虚以待之兮，无为之先。庶类有成兮，此德之门。《诗·邶风·北门》“出自北门，忧心殷殷。终窭（jù，贫寒）且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！”。说的是“震出水山之蹇难”。《说文》变，更也。《白虎通》变者，非常也。《易·系辞》“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。《小尔雅》变，易也。日月为易，未变乃未易，就是还是山水蒙童，如“两小无猜时”。《说文》闲，阑也。如果闲指栅栏似乎是家园之“园”，那不如“门”之开关有家的样子。再看《易·同人》初九“同人于门”。都是“火”化艮山门。这离卦变化要领是两波下跌，离火生艮土。变卦风山渐，初六“家渐于渊，小子厉有言，无咎”。

六二，无攸遂，在中贵（馈），贞吉。《象》曰，六二之吉，顺以巽也：《说文》遂，亡也。《广雅·释诂一》遂，往也。此处作“无攸往”。《礼·月令》百事乃遂。《注》遂，犹成也。《诗经·卫风》言既遂矣。这艮遂而动生贞一。《大戴礼·曾子立事》存往者，在来者。艮往而震来厉。《国语·晋语》贵货而贱土。《论语·学而》礼之用，和为贵。“家和万事兴”。《诗·鲁颂·泮水》顺彼长道，屈此群丑。《墨子·天志中》不识不和，顺帝之则。《庄子·天运》民有心而兵有顺。离火之兵，常“以奇用兵”。《史记·宋世家》是夷是训，于帝其顺。《释名》顺，循也，循其理也。地顺以风巽而乾元龙生吉祥。《易·家人》在中馈。释文：“食也”。“家”字之下“坎为豕”当指六二之贵坎。

九三，家人（熇）嗃（熇）嗃，悔厉吉；妇子里（嘻）里（嘻），终閵(吝)。《象》曰，“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也：变卦风雷益卦，益卦六三“益之用凶事”。《礼记·表记》君子不失足于人。注：“失其容止之节也”。《说文》失，纵也。段注：“在手而逸去为失”。《广韵》嗃嗃，严厉貌。熇（hè）熇指火势旺盛的样子。《说文》火热也。《诗经·大雅》“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药”。《传》熇熇然，炽盛也。《疏》熇熇，是气热之盛，故为炽盛也。《管子·君臣》富之以国裹。注：“谓财货所苞裹而藏也”。《庄子·大宗师》裹饭而往食之。“裹足不前”形容有所顾虑而止步不敢向前。元代遁世的“墙东先生”陆文圭《王祈伊中秋不见月》“家家望月试停杯，怪底浓云拨不开。身八广寒人不见，却从袖裹裹将来”。这可证元代尚有“裹裹”一词。《说文》裏（古体之“裏”和裹很相近）衣内也。衣外曰表。又“里”，居也。《尚书大传》八家为邻，三邻为朋，三朋为里。“里里”讲不通，从“却从袖裹裹将来”讲裹足将来之意。这是坎中阳，悔厉大生而吉，反之“裹足不前”、“欲前还止”落地而成凶事称“终吝”。《玉篇》嘻嘻，和乐声。这是“天地否妇之坎子，地道吝也”。《庄子·养生主》彼节者有间。《吕氏春秋·慎行论》得失之节。《荀子·无论》强本而节用，则天不能贫。《周书·谥法》好廉自克曰节。《说卦传》节，止也。六二到上九水泽“节”卦。

六四，富家，大吉。《象》曰，“富家大吉”，顺在位也：龙生谓富，风顺在艮往之位。《论语》君子思不出其位。《朱注》范氏曰：物各得其所，而天下之理得矣。《周礼·天官》惟王建国，辨方正位。六四之“行有恒”风地观生而辨。《周礼·朝士》掌外朝之位。《说文》列中廷之左右谓之位。“一定中”，从九五到六二互卦既济而“定”，六四在外卦是二世既非公卿也当是长辈或主事的故称“在位”。《说文》富，备也。一曰厚也。《周礼·太宰》以富得民。注：“富谓薮中财物”。《易·家人》富家大吉。疏：“富，禄位昌盛也”。

九五，王叚（假）有家，勿血（恤），吉。《象》曰，“王假有家”，交相爱也：《说文》叚，借也。《集韵》叚，通作假。从今本用“假”字。龙树《中论》：“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名；亦是中道义，未曾有一法，不从因缘生。是故一切法，无不是空者”。所言即是：“空、假、名”。《左传·成公二年》唯器与名不可以假人。《说文》血，祭所荐牲血也。《易·说卦传》坎为血卦。《疏》取其人之有血，犹地有水也。《说文》宀，交覆深屋也。家人之龙生交相而“勿吃血”，“勿血”乃不成山火贲卦或水火既济卦之变卦。《韩非子》爱多者则法不立，威寡者则下侵上。坎润下而火侵上，有立法定明之意。

上九，有复（孚）委(威)如，终吉。《象》曰，威如之吉，反身之谓也：《说文》委，随也。委身交如而终吉，是“利女贞”之意。《诗·鄘风·君子偕老》“委委佗佗，如山如河，象服是宜”，毛传“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也”。《易·蹇》：“君子以反身修德”。《碧牡丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔”。比喻夫妻重归于好。

第三十七卦风火家人 （红绳系足 诚威治业 中上卦）

白石三生圆夙愿，红绳系足定终身。天涯海角一系来，吴楚异乡交相爱。

一朵野花人前开，看着好看取不来。劝君休把野花恋，雾里看花如梦幻。

谋亡悔厉一世缘，富家交复委如传。谋望求财多遂心，交易婚姻皆有信。

家人卦是巽宫之卦。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。家人卦有入海求珠之象，开花结果之意。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

总诀：利女贞。 沛（pèi，泽名） 樊（fán，筑篱围绕）

柔来未乱先须谨，巽保逢凶不见灾。中贵立首东兔贞，富家好事又将来。

良金美玉内含英，陶琢须凭巧匠成。大器在位方见用，渭川贤士秉台衡。阳

不解家道在位盛，何留阴功在祖宗。沛恩定明泽造子，两子樊龙守恒通。阴

初爻诀：门有家，谋亡。

溪鹿有门难谋亡，解明有主阳谋望。时止则止身永贞，北门忧心渐分真。

正家有获元生道，反闻所贵在提防。出身成法宜先定，耳根当于未变闻。

桃李定明照门庭，溪山开阖绕屋青。天风不息疑不断，风送逐时无猜荣。

二爻诀：无攸遂，在中贵，贞吉。

食禄皆从女上逢，飘香玉桂逐百风。牛行别有生成路，远汉定明月正中。

花开及秋一镜破，霜物荐至照两人。至原丽质凶中吉，见止原须合同心。

行止处中能正顺，知戒家道自然成。退步所作皆如意，文明图谋尽称情。

三爻诀：家人熇熇，悔厉吉。妇子裹裹，终吝。

不节若流方终吝，多将熇熇吉自救。欲前还止毋疾贞，裹裹将来须无求。

残花落地何曾悔，蜡烛影红再有图。治家不妨悔若厉，猪行犬吠穷知节。

新月为钩家人怨，清风作线妇女裹。举网烟波几事吉，锦鳞易见少留迟。

四爻诀：富家，大吉。

辨方正位观光告，田家利用宾于王。肆成有德小子造，位止富成识风扬。

至原有禄方成福，在位持家守志富。关锁有人来引处，提防水畔立金鸡。

珠玉小节走盘中，日用知戒足阜丰。中食休言望未遂，丰行夷主一时通。

五爻诀：王假有家，勿血，吉。

敦土中正居尊位，王假交相爱六亲。实受自然家道顺，杀牛勿惜亦安欣。

西邻位尊皆有喜，东邻勿惜总成昌。燕语莺啼东西地，花开满院见太阳。

相爱相助定明道，倚栏和气盈见欢。名成利就有言告，无语不可用忧煎。

上爻诀：有复委如，终吉。

濡首劳心家济生，身感复终有名份。破镜重圆寻绣珠，委委佗佗偕老福。

名高散生威权重，先危定明后见昌。有复万山松柏秀，委如走马履坚霜。

清风心下事攸然，欢笑周全尚未全。借力遇龙终有庆，前程人月又团园。

运势：平安大吉，与人合作则易成，更有喜庆之象，如添丁婚嫁等。

事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。

经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。

求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。

外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。

婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，妻子是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。

决策：有好的家庭和妻子的支持，才能顺利成功，务必保持亲人相互和睦友好。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。