为什么系统学习《易经》比单独学《易经》的家长成长快，孩子更容易教育成功？

为什么系统学习《易经》比单独学《易经》的家长成长快，孩子更容易教育成功？

谈到这个标题，是源于昨天微信上有位家长想单独请购《易经》，来学习。出于对家长成长负责任，没有同意。因为这不符合配套教材中累积式教育法系统读经的原则，同时效果也难以保证。

什么是累积式教育法？

什么是系统读经呢？

累积式教育法中系统读经的原则对于我们学习《易经》有什么帮助和价值？

下面我应用我们家生活中吃饭与孩子生病的经验一一分享下。

现代营养学认为，只有全面而合理的膳食营养，即平衡饮食，才能维持人体的健康。

在世界饮食科学史上，最早提平衡饮食观点的是中国。

成书于2400多年前的中医典籍《黄帝内经·素问》已有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”及“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”的记载。

意思就是谷物（主食）是人们赖以生存的根本，

而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。

还有更为详细的论述，如下：

五谷宜为养，失豆则不良。

五畜适为益，过则害非浅。

五菜常为充，新鲜绿黄红。

五果当为助，力求少而数。

因此我们的饮食的饮食尽量遵循以上原则。

为什么要遵循以上饮食原则？以及不遵循以上饮食原则的后果是什么？

说到这儿，想起来我家城禹几次因为吃不饱饭，吃多了饭的经历。相信您看了定有启发。

第一件事：午饭只吃菜没有吃馒头。

每次家里做饭，必有主食，菜，偶尔加上粥。系统搭配。

记得有时候，午饭城禹只吃了菜 ，馒头没有吃。

下午在外面玩的时候，城禹嚷嚷着喊饿。。。要买零食。

我没有同意买，只是引导他分析今天午饭和昨天午饭，吃的有啥不同？为什么今天下午这么容易饿，而昨天下午没有呢？

经典宝贝就是经典宝贝，他很快说，是中午吃饭没有吃馒头。（五谷宜为养，失豆则不良。）

引导城禹意识到这点，以后想出去玩得在保证不饿肚子的情况下，必须或者也不得不吃够馒头（主食）。

这是一点。我不直接给出结果，引导城禹自己去认识问题的根源。这样经一事长一智。

第二件事情是在幼儿园吃饭吃撑了引起的发烧。

那次发烧烧到将近40度，而我依然不慌不忙的揉肚子，配合消化不良的中药，到了晚上，城禹大便后，烧也跟着退了。

而后在城禹精神好的时候，我们交流。

“这几天，是不是没有大便？”

“没有。”

“幼儿园的饭菜是不是太好吃了？不小心吃多了？”

“是有的小朋友不爱吃肉，把肉给我吃，所以不小心吃多了？”（五畜适为益，过则害非浅。）

“然后你就吃，结果累积到今天早上发烧，幼儿园也没去成，划不划算？”

“不划算。”城禹小声嘀咕道。

“那以后怎么做才能不会再发烧呢？”

“吃饭不能吃多，尤其是肉。”

第三件事是吃零食不吃午饭，下午饿哭了。

我家平常是很少买零食，每次来亲戚的时候，她们总会带来五颜六色的零食，包装的非常好看，五色令人目盲啊。忘了根本。

有次，家里亲戚买了很多零食，城禹一看到零食，午饭都没吃，抱着零食坐在沙发上美美的吃着，当时我在厨房做饭，没注意这点，也忘了整理零食。

到了吃午饭时候，城禹说吃饱了，

我这才发现零食少了不少，城禹把零食当饭吃了。

发火生气自然没有用，所以我选择引导孩子从自己的行为中学习，这样比较容易理解不听老人（经典老人）言，吃亏在眼前。

果然，下午在外玩滑梯，城禹玩了没一会，就喊饿。。。要买吃的填饱肚子，见我没同意，又继续抱着我腿喊，喊出哭声。

“等你情绪稳定了，我们再谈买吃的。”

“我不哭了，快去买。”

“等会，先说说今天怎么饿的这么快？”

“中午没吃饭，吃的零食。”有了前两次吃饭的经历，这次我看到城禹是低着头回答我。很明显，他认识到了问题。

“那以后怎么做呢？”

“要好好吃饭，少吃或者不吃零食。”

趁着这次经历，我们也立了规矩，不吃饭，零食不能碰。吃饱饭，才可以吃点零食。

主次明确，吃饭的先后顺序也明确。

以上都是我们家在吃饭方面总结了不遵守《黄帝内经》提出的饮食原则的经历与后果。

回到主题，那么读《易经》为什么要遵守系统读经的原则呢？

首先来了解什么是系统？

比如盖一栋房子，大家想一下，这栋房子，只有钢筋行不行？

只有水泥行不行？

只有火砖行不行？

这些材料都要，对不对？

这就是“系统性”。

那么培养一个人，要让他有大的结构，同样的，这个系统性是不可缺少的，不是只靠一两本书就能完成。

所以我们把经典分为以下三类：

第一类是基础类，打地基的，有《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《笠翁对韵》《论语》《大学》《中庸》《孟子》等，都是教怎么做人的。

做人是基础，所以它们是“地基”。

第二类是结构类，这是大多数经典推广者都没有了解清楚的。

我们知道学经典，但不知道还有个“结构”的问题。

在我们的经典中，真正能让一个人有大结构，靠的是“经”。

中国文化很有特点，凡是特别重要的，都会加一个“经”字。

我们看盖房子，房子里面很重要的那个叫什么？钢筋！

经典里面也有这个很重要的东西，叫做“经”。

在中国，最有用的经，叫做“六经”：《易经》《黄帝内经》《诗经》《孝经》《道德经》《金刚经》。

不要去理论解释这些“经”有什么用，

我们只要设想一下，一个小孩，在他十岁之前把这“六经”学完、背下来，将来会怎么样？

到他二十岁的时候，大家就会发现，这个孩子不得了，他的结构会变得非常大。

第三类是装修类，除了基础类、结构类，其他的内容都是装修类。

这就是经典的系统性。

现在流行的国学经典教育，严重地缺乏这个系统性，东一本，西一本，有的人学《弟子规》，有的人学《三字经》，有的人学《论语》，都是不系统的，随便读的。

如果盖房子时随便盖，有的人拿钢筋，有的人拿水泥，那这座房子绝对盖不好。

同样，我们在培养孩子时，如果随便拿两本书给孩子读，肯定也培养不出杰出的人才。

第二是根本性。

有一句话，很多推广经典的人可能都听说过，就是1988年，一批诺贝尔奖得主在巴黎开会，他们提出：“人类如果要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去孔子那里寻找智慧。”

遇到研究国学的人，我会问：“这句话你读懂了吗？”他会

说：“读懂了，就是应该学经典啊！”

“学什么经典呢？”

“就是《论语》《弟子规》《三字经》啊！”

我说：“是的，是要学这些经典，但是你还没有完全读懂这句话。”

为什么？

因为这句话有一个时间状语，“回到2500年前”，这个“前”字很重要。

大家有没有发现，我们现在推广国学经典的、讲国学的，通通都是在2500年后找东西。

2500年前是什么？

2500年前是孔子在世，2500年前的东西就是孔子学的东西。

我们要学习儒家文化，要学习孔子，竟然不研究一下孔子学什么，反而去研究孔子的弟子以及弟子的弟子弄出来的东西，根本性的问题没有解决。

下面会用一棵“经典树”来帮助我们认识根本性的问题。

看看这棵树就会知道什么是中国文化的“根”。

中国文化的根一定是最古老的、最久远的，就是这些“经”：《易经》《黄帝内经》《诗经》《道德经》《孝经》……中间的部分，有四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

上面的部分，《百家姓》《千字文》《三字经》《弟子规》，数学、英语……根、茎、叶，非常清楚。

能不能把上面的部分放在根上？这是不可能的。

《三字经》不能放到根的部分，因为它是后面的，时间上不对。

从这棵树上，我们可以很清晰地看到，中国传统文化的发展脉络。

我们将来会到幼儿园、学校去进行推广。

虽然现在已经有很多人知道国学了，但是大部分的学校还没有开展国学经典教育，大部分都以为对学习没有帮助；

少数已经开展的，内容不系统，只学《弟子规》，只学《三字经》，这是不够的。希望我们能够不断努力，帮助这些幼儿园、学校提高认识。

多数开展经典教育的机构，因为没有科学系统的方法，效果很不理想，能够让学生把《大学》《中庸》《论语》完整背下来的非常少。

而用我们的方法，在家庭里就能够达到非常好的效果。

所以要有一套科学的方法来完成。

这套科学的方法是什么呢？

她与系统读经原则有什么关系呢？

这套科学的方法叫累积式教育法。

为了让大家能够更加清楚地掌握累积法，我们又做了一个归纳，把这套方法叫“137学习法”：

“1”是读经的次数，每天最少读一遍。读一遍大约十分钟。

“3”是读经的内容，每天最少读三样。读一样十分钟，读三样就是三十分钟。

“7”是读经的周期，同样的内容连续读七天。

这就是“137学习法”，非常简单。

因为各家的情况不一样，“137”是可以灵活变化的。

比方说，私塾的孩子时间比较多，要怎么利用呢？

每天读半个小时可能太少了，可以变成“737”，一天可以读七遍。

这个遍数，我们建议不要超过“7”。

“3”也可以变。假如读三样感觉不够，最多可以读七样，这样就变成“777”。用“777”方法读，最少要四五个小时。

累积法是可以灵活变化的。

“137”，就是每天读一遍，每天读三样，连续读七天，请问大家简单不简单？会用了吗？

我们知道，在这个世界上，有很多珍贵的东西是免费的，像阳光、空气。

今天我们给大家一个大道至简的方法——累积法，同样也是免费的。这就是今天我带给大家的第一个礼物——“137学习法”。

方法虽然很简单，但是很珍贵。

这个累积式教育法就有“三大纲领”“八大原则”，

系统读经原则是其中之一，如下：

第四是系统读经的原则。

什么叫“系统”？

我们就说盖房子吧。钢筋很好，那我们光用钢筋行不行？不要水泥、火砖可以吗？不行。

还有其他材料，需要科学搭配，这就叫“系统”。

如果说《弟子规》很好，就光读《弟子规》行不行？

《论语》很好，就光读《论语》行不行？不行，还要读很多，营养要均衡。

我们吃饭的时候也是这样，如果说豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了吗？

说青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行吗？不行。

这就是“系统”的概念。

但是目前的读经界并不重视这个“系统”，很多人读经基本上没有“系统”的概念。

大家不妨去了解一下，很多所谓的经典教育，就是读《弟子规》，或者加上《三字经》。

还有很多认为《论语》最好，就天天读《论语》，其他的都不重要。

这就是经典教育吗？

可以说离真正的经典教育还差得远呢！

按照我们刚才的分类，系统读经最少要读五、六十部经典。

所以我们讲，真正的经典教育不能只靠学校、幼儿园，想让他们系统地把这些安排给孩子们学完，这个可能性恐怕很小，现在我们在做努力。

有一些学校的领导有这样的远见，愿意开展系统读经，我们会配合这样的学校，提供很好的方法去帮助他们。我们也希望有更多的学校、幼儿园的领导能够有这样的远见卓识，能够勇敢地、果断地做出决定，开展真正的、系统的经典教育。

我们提出这四大原则，用来指导我们开展真正的经典教育，以防实践过程中出现不必要的偏差。

在推广的过程中，我遇到很多读经很久但效果并不理想的家庭。

这些家庭的孩子，书是读了不少，背了不少，

但是在其他方面，比如交往呀，生活能力呀，特别是主动性、创造性等方面都不理想，表现不好，父母很焦心。

问题出在哪里？

根结在哪里？

为了解决这些问题，我们又总结出读经教育“四不离”原则。

至于上文中提到的四大原则与“四不离”原则是什么？