从《御定奇门宝鉴》讲到易经剥卦
我是易痴小成叔，今天更新我的易经修行笔记
君子得舆，小人剥庐。
01
从奇门遁甲案例说起
这几天出差，几个地方来回折腾，公众号荒了几天。
早上出去的时候，我已经暗暗地下决心，无论如何今天也要更新一篇文章。
为了完成这篇文章。
晚上8个人，喝了3瓶酒的情况下，兄弟们簇拥着去往第二场节目的时候，我偷偷地溜回来了。
回到住宿，打开电脑，码起字，护持着那硕果仅存的一点安静。
当今天下，熙熙攘攘，皆为利往。
无一例外。
我想看看到底怎么回事，打开奇门遁甲，亥时，阳遁六局。
翻开《御定奇门宝鉴》一查：
辛仪加酉，是禄乡也，而适以太阴为阴神。则蝇营狗苟，无非全躯保妻子之谋而已。
甲午辛临兑宫，火克金，我克者为财，辛在酉宫（乡），奋斗，是为了俸禄（饭碗，五斗米）。
意思是，又喝酒又陪唱歌的，无非是为了讨口饭吃而已。
太阴为阴神。
左下角的为太阴，
在御定奇门宝鉴中，这个叫阴神。
意思是，我们的心思，是为了护佑家人（妻子、儿子）而已。（天英的妻财为金，它的子孙为己土。）
结合起来，就是，蝇营狗苟，无非就是为了保全妻、子的心思而已。
说到这里，我就很佩服写《御定奇门宝鉴》的师父们，他们怎么这么理解我呢？
02 硕果仅存
按照惯例，我起了一卦，看看易经怎么说。
得了剥卦，上九，硕果不食。君子得舆，小人剥庐。
意思是，硕果仅存，老天爷不可能让暴雨终日，从人事上讲，也不可能让君子全部消失，小人独霸天下。
这是剥卦给我们的启示。
即使我们处在剥的当下，也要相信，明天的太阳照样会升起。
《周易》，一如既往的劝人向善，劝人向上。
这也是我喜爱它的原因了。
以道御术。
我喜欢写毛笔字，对于喜欢的人来讲，写书法，那是一种超级享受。
就像欧阳修日记里写的苏子美一样。
苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。
他说，窗前，月亮下，干净的红木案上，顶级的笔墨纸砚，拿起笔，尽情挥毫泼墨。
那是人生的一大乐趣。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。
欧阳修说，能享受到这种乐趣的人，很少很少，而且在坚持的过程中，又能不被外在的欲望勾走，比如我，不被喝酒后的第二场耽误，回家拿笔挥毫的人，少之又少。
欧阳修好像在说我
天下熙熙攘攘，皆为利来，这是经世致用，无有对错，但是此为外在。
而写点道德文章，写点书法，安静下来按照自己的想法活着，此为内在。
内和外，孰轻孰重？
内和外，如何取舍？
我想，当下快餐文化，大家都是匆匆忙忙，莫名其妙，无可奈何
新媒体5秒钟完读率的算法下，催动着逐利的大船，驶向剥卦~~
生活的压力和信仰文化的缺失，造成当下国人最大的问题是，每天匆匆忙忙的，没有意义，也没有目标
生命的尊严和生活的压力，哪个更加重要？在小孩没吃饱肚子的情况下，在父母生病没钱医治的情况下，
我们生命的尊严有意义吗？
在资本，quan力的裹挟下，我们只能蝇营狗苟
然而，我们内心在挣扎着。
我朋友问我，“每天这样，是否会麻木？有什么意义吗？”
我说，“意义隐藏在这些世俗事务中”
朋友继续说：“虽然我不想这样活着，但是我很理解”
“不过，我还是想做有意义，有价值的事情。”
是的，我们作为君子，本就应该坚守着信仰和初心，坚守着梦想和意义，努力地护持着这个仅存的“硕果”。
因为易经说，君子（按照正道走到人）得與
與，是车乘
小人剥庐
庐，即为房子。小人（没按照天道来走的），就无家可归了。
朋友们，你们觉得呢？
最近我在教周易小成图。
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