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从《御定奇门宝鉴》讲到易经剥卦

我是易痴小成叔,今天更新我的易经修行笔记

君子得舆,小人剥庐。

01

从奇门遁甲案例说起

这几天出差,几个地方来回折腾,公众号荒了几天。

早上出去的时候,我已经暗暗地下决心,无论如何今天也要更新一篇文章。

为了完成这篇文章。

晚上8个人,喝了3瓶酒的情况下,兄弟们簇拥着去往第二场节目的时候,我偷偷地溜回来了。

回到住宿,打开电脑,码起字,护持着那硕果仅存的一点安静。

当今天下,熙熙攘攘,皆为利往。

无一例外。

我想看看到底怎么回事,打开奇门遁甲,亥时,阳遁六局。

翻开《御定奇门宝鉴》一查:

辛仪加酉,是禄乡也,而适以太阴为阴神。则蝇营狗苟,无非全躯保妻子之谋而已。

甲午辛临兑宫,火克金,我克者为财,辛在酉宫(乡),奋斗,是为了俸禄(饭碗,五斗米)。

意思是,又喝酒又陪唱歌的,无非是为了讨口饭吃而已。

太阴为阴神。

左下角的为太阴,

在御定奇门宝鉴中,这个叫阴神。

意思是,我们的心思,是为了护佑家人(妻子、儿子)而已。(天英的妻财为金,它的子孙为己土。)

结合起来,就是,蝇营狗苟,无非就是为了保全妻、子的心思而已。

说到这里,我就很佩服写《御定奇门宝鉴》的师父们,他们怎么这么理解我呢?

02 硕果仅存

按照惯例,我起了一卦,看看易经怎么说。

得了剥卦,上九,硕果不食。君子得舆,小人剥庐。

意思是,硕果仅存,老天爷不可能让暴雨终日,从人事上讲,也不可能让君子全部消失,小人独霸天下。

这是剥卦给我们的启示。

即使我们处在剥的当下,也要相信,明天的太阳照样会升起。

《周易》,一如既往的劝人向善,劝人向上。

这也是我喜爱它的原因了。

以道御术。

我喜欢写毛笔字,对于喜欢的人来讲,写书法,那是一种超级享受。

就像欧阳修日记里写的苏子美一样。

苏子美尝言:明窗净几,笔砚纸墨,皆极精良,亦自是人生一乐。

他说,窗前,月亮下,干净的红木案上,顶级的笔墨纸砚,拿起笔,尽情挥毫泼墨。

那是人生的一大乐趣。

然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者,又特稀也。

欧阳修说,能享受到这种乐趣的人,很少很少,而且在坚持的过程中,又能不被外在的欲望勾走,比如我,不被喝酒后的第二场耽误,回家拿笔挥毫的人,少之又少。

欧阳修好像在说我

天下熙熙攘攘,皆为利来,这是经世致用,无有对错,但是此为外在。

而写点道德文章,写点书法,安静下来按照自己的想法活着,此为内在。

内和外,孰轻孰重?

内和外,如何取舍?

我想,当下快餐文化,大家都是匆匆忙忙,莫名其妙,无可奈何

新媒体5秒钟完读率的算法下,催动着逐利的大船,驶向剥卦~~

生活的压力和信仰文化的缺失,造成当下国人最大的问题是,每天匆匆忙忙的,没有意义,也没有目标

生命的尊严和生活的压力,哪个更加重要?在小孩没吃饱肚子的情况下,在父母生病没钱医治的情况下,

我们生命的尊严有意义吗?

在资本,quan力的裹挟下,我们只能蝇营狗苟

然而,我们内心在挣扎着。

我朋友问我,“每天这样,是否会麻木?有什么意义吗?”

我说,“意义隐藏在这些世俗事务中”

朋友继续说:“虽然我不想这样活着,但是我很理解”

“不过,我还是想做有意义,有价值的事情。”

是的,我们作为君子,本就应该坚守着信仰和初心,坚守着梦想和意义,努力地护持着这个仅存的“硕果”。

因为易经说,君子(按照正道走到人)得與

與,是车乘

小人剥庐

庐,即为房子。小人(没按照天道来走的),就无家可归了。

朋友们,你们觉得呢?

最近我在教周易小成图。

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