王东岳137.解读《易经》中的“地支”十二字

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我们之前说过，《易经》作为一种远古文化和思想现象，它最初的作用是维护人类原始生存，解决人类原始追问这样一个大课题的背景下发生的。

随着历史的发展，《易经》文化出现了太多的变形。唐宋以后《易经》变成了一个纯粹的算卦学问，而且算卦的方式也比它最初发生的时候出现了太多的变象。

《八卦手相图》

大家看这张图，叫《八卦手相图》，它把《易经》的数也就是八卦的数的关系，放在了手的食指、中指和无名指这三个指头上，然后可以进行掐算。大家知道再往后出现了金钱卦，跟我讲的那个事已经完全不同。

它掐卦是怎么掐的？大家看一下《八卦数理表》，中古时代，人们后来把八卦的卦象在数字上做了一个编排和规定，比如巽卦代表四，离卦代表九，坤卦代表二，震卦代表三，兑卦代表七，艮卦代表八，坎卦代表一，乾卦代表六。大家听听这个编排是毫无道理的。

因为我们前面讲，乾全是阳爻，本应该拿九标注，可它在这里却变成了阴爻的六。它为什么要这样毫无道理的编数字？请大家把这个数字表的神秘结构方式看清楚。

我前面讲过，古人觉得数很神秘，为了造成算卦的暗示效应，于是他就把各卦象和一个数字做了特殊的排列。

“暗示效应”是指在无对抗的条件下，用含蓄、抽象诱导的间接方法对人们的心理和行为产生影响，从而诱导人们按照一定的方式去行动或接受一定的意见，使其思想、行为与暗示者期望的目标相符合。

大家看这张排列表的方式，你在横向上相加得十五，你在纵向上相加也得十五，你在两个对角线上相加还得十五。

他有意识把它做成这样一个神秘的对称结构，以表达数里面所带出的天启的力量，这些都是后人附会的结果。

大家再看，我前面一再讲《易经》是五经之首。由于它是东亚人整个思想文化的最底层铺垫，因此它对后世发生的其他思想和学说，全都产生奠基性影响和贯通性影响。

比如由于中国易经方位图，全都以南为最重点，因此中国古代的方位图和今天西方的地图是相反的。今天我们使用的西方地图，上北、下南、左西、右东；但中国古代的方位图，它是上南、下北、左东、右西，刚好完全相反。到战国时代出现五行学说，五行学说发生以后，它也就要跟中国原始易经方位图对应。

于是五行的金、木、水、火、土，就按照易经方位图加以排布，在具象上和直观上排布得十分合理。比如火代表南，水代表北，木代表东，金代表西，土代表中。跟中国的地理大致关系和地理物候条件关系非常相符。南方偏热，北方，黄河，草木都生长在温暖潮湿的东边，金属矿业都发生在中国的西边。

中原是中土之地，这种排布都是随着《易经》的排布而发生的。

大家知道中国在中古时代以前，从远古到中国，甚至直到鸦片战争以后，中国计时单位用的是“天干”和“地支”，叫干支系统。

“天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

“地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

“天干地支”为什么在中国成为计时和记方位的重要符号表达系统？是因为“天干”的十个字和“地支”的十二个字从来不分离。

我们讲“天干”这十个字，是商代十大部族轮流执政或轮流主持祭祀时，大部族的工具图腾符号；“地支”这十二个字，为什么总是连在一起？“地支”这十二个字究竟是什么含义？过去中国古汉字学对这个方面一直很困惑，当代甲骨文学者唐汉先生，对它有一个系统的解释，颇具解释力。

唐汉先生认为，地支这十二个字之所以始终连在一起不分离，是因为它表达了一个产妇生孩子的全过程。

“子”

我们下面看一下这十二个字在甲骨文中表达的含义，地支的第一个字“子”，它就画了一个孩子，这个字就是“子”，第一个字就标定着它是跟产子相关的一个字绪。

“丑”

“丑”的甲骨文是画了一个手的图像。把这个字画成握拳形态，这个字就是“丑”。它代表什么含义呢？观察过新生儿的人都知道，孩子刚一出生，两手紧握，这是胎生的第一表征，它跟人死了的表现刚好相反，人死了是两手松开，所以叫撒手人寰。所以“丑”表达的是生孩子首先的第一个表征。

“寅”

“寅”在甲骨文中画了一个人的运动方向，中间画一个产道，这个字就是“寅”这个字的来源，表明孩子从母亲产道生出的过程。

“卯”

“卯”，甲骨文中是这个形象，这个字就是“卯”。什么意思？孩子刚生出来。随后二三十分钟，胎盘才顺着脐带从产道逐步产出，把孩子和胎盘并列摆放在产床上，这就是“卯”这个字的来源。

“辰”

大家再看“辰”，它先画了一个石刀，古人没有剪刀，旁边画一个人，用他的两只手捉住石刀，干什么？割断脐带。这个字就是“辰”这个字的来源。

“午”

“午”这个字和“玄”这个字在甲骨文中是同一个符号，画的就是孩子的脐带，割下来的脐带。这就是“午”。

“巳”

“巳”，大家看“巳”的甲骨文，画一个孩子，但是把他的手脚没有画出来。这是什么？这是一个孩子生出来以后，用襁褓、一个小棉被子把孩子裹起来的形态。这就是“巳”。

“未”

“未”它在甲骨文中画的是这个符号。这是孩子满月前后解开襁褓，孩子手脚都能够挥舞蹬动的动作，这个字就是“未”这个字的来源。

“申”

“申”这个字是这个符号。这就是“申”。什么意思？女人生女孩叫“申”。

大家想想，我曾经在老子课上讲“牝”，我说“牝”是画一个牛角，旁边画一条牛的尾巴，在上面打一个指示符号，代表母牛生殖器，揭开牛的尾巴，可以看见母牛生殖器。

“牝”的甲骨文一览

注意这个符号就是“匕”这个字的来源。挡住这边，这就是“牝”这边，“匕”这个字的来源，底下再打一个指示符号，表达女人生女孩叫“申”。

大家一定要知道，孔子以后、中古时代以后，中国人一定要生了儿子才算满足。可是人类在远古时代，在母系社会，最重要的是什么？是要生女孩。因为只有女孩才能生孩子，男人用处很有限。

比如养鸡，你总是养一大群母鸡，只养一只公鸡，你总不会养一群公鸡，养一只母鸡。因为只有女人才具有生育能力，所以一个氏族部落女人的多少，女孩的多少，才是最紧要的事情。因此在远古时代，女人生女孩是最值得庆贺的一件事情。于是就有了“申”后面的那个字，叫“酉”。

“酉”

大家知道“酉”这个字实际上在甲骨文中就是画了一个酒罐子，这个字就是“酉”这个字的来源。后来加个三点水，转注为“酒”这个字。什么意思？女人生了女孩，整个部族为之喝酒庆贺，叫“酉”。

“亥”

“亥”这个字画一个人，然后把他的雄性生殖器官画得很长。这个字就是“亥”这个字的来源。它的意思是什么？生了一个男孩。所以大家注意，在中国古文字中，孩子的“孩”这个字仅指男孩，而女孩只能叫女儿。“亥”是指男孩。生了男孩在远古时代用处很有限，于是标定一下它的作用。

“戌”

“戌”是什么？画了一个古代兵器“戈”，在手握的地方打一个指示符号，它表明生出来的男孩只有两个作用，拿着武器，要么捕猎，要么打仗。

这就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，“地支”十二个字的来源。