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《周易与效应》(24)名人效应

24、名人效应

名人效应,是名人的出现所达成的引人注意、强化事物、扩大影响的效应,或人们模仿名人的心理现象的统称。名人效应已经在生活中的方方面面产生深远影响,比如名人代言广告能够刺激消费,名人出席慈善活动能够带动社会关怀弱者等等。简单的说名人效应相当于一种品牌效应,它可以带动人群,它的效应可以如同疯狂的追星族那么强大。

周易经文中谈到的“人”有许多,如“大人”、“小人”、“旅人”等等,但说到有名字的人就只有两个,一个是帝乙,一个是高宗。帝乙的事迹是“帝乙归妹”,高宗的事迹就是“高宗伐鬼方”,我们这里就以帝乙为例,探讨一下周易里的名人效应问题。

“帝乙归妹”一辞,最先出自泰卦五爻,泰五讲“帝乙归妹,以祉元吉”,泰卦是个整体失衡卦,泰卦的天道是戊甲丁己乙丙,由五至上是个三道皆合,所谓“帝乙归妹,以祉元吉”就是与上爻联姻,佑助上爻充当“人元”。泰五是个阴爻,本身并没有多大实力,能够佑助上爻,固然是三道的作用,但也不能不说与他是个名人有关,说起“帝乙”的名望,就要看看他的身世,原来他最早出现是在乾二,后为坤五,到了屯卦变成了初爻,我们说原筮卦的初爻是“君位”,居住在这个爻位上的爻就是“大君”,假如把乾初视作第一代大君,那么屯初就是第二代大君。屯初变蒙上。蒙上变需初,需初变讼上,我们把这几个爻的爻辞录出:

屯初:磐桓,利居貞,利建侯。

蒙上:击蒙,不利为寇,利御寇。

需初:需于郊,利用恒,无咎。

讼上:或赐之之鞶帶,終朝三褫之。

这些爻辞不用多做解释,大概也能看出,这个大君执掌“建侯”的权利,有“御寇”的能力,还有赏赐与罢黜的权利。在他执政的这段时间内,确立了许多原则,如政治原则、经济原则、婚媾原则、御寇原则、人道原则、供需原则等等,这些原则都是乾坤卦确立的原则的具体化或补充,这个大君的政绩可以说是昭然的。到了师卦这个爻变成了师二,这意味着这个大君的下野,但也是军队的统帅,师五讲“长子帅师”就是指的这个爻,作为军队的统帅,虽然少不了征伐杀戮,但也造成了一个诸爻争先亲辅的局部,这就是比卦,再后是小畜,小畜有五个阳爻和一个阴爻,这可以理解为大多数的爻开始富裕,小畜变履卦,履卦变泰卦,这个爻由阳变阴,这意味着要么是这个爻已经死亡,要么就是陷入贫穷没落,恰在这时,他有了一个称呼叫“帝乙”,一个合理的解释就是他死了,死了以后获得了这样一个谥号,一个已经死了的人还能够“归妹”,这是两个贫困家族间的联姻,还能够“以祉元吉”,这里就是靠的名人效应。

“帝乙归妹”一辞再次出现在归妹卦,归妹五讲“帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良,月幾望,吉”,前面我们说帝乙是在死了以后才得到这样一个谥号,何以后面又出现一个帝乙呢?这只能理解为帝乙不只是一个人的谥号,而且是一个家族的封号,后帝乙当是前帝乙的后裔,承袭了这个封号,其实这也是名人效应。归妹卦是个平衡卦,归妹卦的天道是癸庚己壬甲辛,初爻癸与乙是同一个爻位,但因为归妹卦是个复筮卦,初爻是人元,但不是大君,三爻己才是君夫人,五爻甲是郎官,但君夫人与郎官都是贫困户,初爻癸富裕,但却是以“娣”的身份出嫁的。归妹五虽穷,但身份极其高贵,他就是天子或天子的直系后裔,与这样的人联姻,也算是门当户对。

说到帝乙,我们还可以看看未济卦,未济卦是个平衡卦,未济卦的天道是癸庚己壬甲辛,同归妹一样,初爻癸不是大君,只是在野派的首领,而且是个阴爻,没有多大实力,未济四爻辞是怎么说的呢?那就是“貞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有賞于大國。”自壬开始,三年后癸就变成乙,再后壬就变丙,那时丙就可以从乙那里得到赏赐,可见强大的四爻壬把贫穷的初爻癸视作“大国”,这也不能说不是名人效应。

名人效应是一个客观存在,不能否认这个存在,但对“名人”也需分析,名人也不是什么都对,什么都好,即以帝乙而论,有强盛的时候,也有没落困顿的时候,有为众人敬仰的时候,也有为人厌倦、斥责的时候,例如师卦五爻讲“田有禽,利执言”,这里说的“禽”就是指的帝乙,他就曾受到父王的斥责。因此对名人也不能盲目崇拜。

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