21易经详解-噬嗑卦x
文档介绍：火雷噬嗑噬(shi，咬)嗑(ke，磕碰)【原文】噬嗑:亨。利用狱。【译文】噬嗑卦:通达。适宜判决诉讼。【解读】1、噬嗑卦是下震上离，亦即“火雷噬磕”。《序卦》说:“可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。”推行政教制度有了可观的成就，民心自然相合，所以接着出现了此卦。但是，《杂卦》又说:“噬嗑，食也。”观此卦为用牙咬合以食之。合而言之，噬嗑卦的目的是要使民心相合，但是先决条件是正确判断诉讼案件。正如我们食用一物，须以牙咬断，才可消化一样。2、此卦以断案求合民心为主，自然通达。“狱”只诉讼案件，包括调查、审判、用刑、定罪等作为，亦即古代的司法部门所负责的事务。【原文】《彖》曰:颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分、动而明。雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。【译文】《彖传》说:口腔中有东西，这种象就称作噬嗑卦。噬嗑卦咬断而合之就通达了。刚强者与柔顺者分开，一行动就见到光明。雷声闪电相合而彰显一切。柔顺者取得中位而向上前进，虽然位置不恰当，但适宜判决诉讼。 【解读】1、颐卦(初、上为阳，第二十七卦)有如一张口，上下两排牙齿。噬嗑卦(初、四、上为阳)则有如在口中加一硬物(九四)，所以说“颐中有物”。
由于多了九四，使刚爻与柔爻可以分开，阴阳交错才会“亨”。2、本卦下震上离。震为足，为行，为动，离为火，为目，为明，所以说“动而明”。其次，震为雷，离为电，合起来是打雷闪电，声势惊人而照见一切，正好可以用来明察秋毫，判断案件。3、由“柔得中而上行”一语，可知本卦是从否卦(上乾下坤，第十二卦)演变而成。否卦的初六成为噬嗑卦的六五。六五阴爻居刚位，是“不当位”，但是在审理诉讼时不宜过刚，所以反而有利于此【原文】《象》曰:雷电，噬嗑。先王以明罚敕(chi，帝王的诏书)法。【译文】《象传》说:打雷与闪电合在一起，这就是噬嗑卦。古代帝王由此领悟，要明辨刑罚，端正法律。【解读】1、噬嗑卦由下震上离组成，在取象上就是闪电(离)与打雷(震)。雷声震撼万物，使人不敢隐瞒，闪电大放光明，使人无所遁形。2、民心以公平与正义为其依归，先王由本卦懂得“明罚赦法”。“明”为辨明，务求刑罚合宜，“赦”为导正，不可徇私枉法。【原文】 初九:履校灭趾，无咎。《象》曰:履校灭趾，不行也。【译文】初九:带上脚镣，遮住脚趾，没有灾难。《象传》说:带上脚镣，遮住脚趾，不能行动了。 【解读】1、“校”是枷锁的总称，在脚称“桎(zhi)”，在手称“梏(gu)”，在颈称“枷”。
“履”是鞋，在此用为穿鞋之意。初九在下卦震的底部，震为足;它又在互坎(六三、九四、六五)的底下外边，坎为水，所以初九没在水之下。合而言之则是“履校灭趾”。2、在噬嗑卦中，初九是受刑的小民，“小惩而大诫”，未必是坏事，所以说“无咎”。初九受刑，与九四又不应，等于无路可走。这种人无路可走。表示不能再为恶，所以是“无咎”。【原文】 六二:噬肤灭鼻，无咎。《象》曰:噬肤灭鼻，乘刚也。【译文】六二:咬噬肥肉，鼻子没入，没有灾难。《象传》说:咬噬肥肉而鼻子没入，是因为凌驾在刚强者之上。【解读】 1、“肤”是指连着皮肤的肥肉，大口咬食将会使鼻子没入其中。六二在互艮(六二、六三、九四)中，有艮为果蓏(音:luo，三声)(外为硬壳，内为软实)可推知它连肤带肉的具象。同时，艮为黔喙(音:hui，四声)之属，鼻口相连，所以会“噬肤灭鼻”。六二不是受刑
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