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周易·第38卦·睽卦释

【提示】

《周易》是上古时代的一部卜筮之书,

六十四卦,

其实可以看做是64种人生境遇或人事模型,

用来帮助人们

决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。

易为君子谋,

愿你永远选择那些正确的选项去做。

【说文解字】

“睽”字的初文

像一双眼睛注视着平准仪器

《说文》说其本义是“目不相听”

意思是两眼不能集中视力于一点

引申为违背、不合

作《周易》卦名

取乖离之义。

这样子理解——

“睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准,有观察、揆度之义;人的两只眼睛不长在一块,不能交互接触,但可以测度水平,这一象被称为睽。

拓展:弓箭的发明——弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。

意象:海上日出、眼睛左顾右盼……

周易第38卦 睽卦(火泽睽)

离上兑下

【卦辞】睽。小事吉。

(筮遇此卦,小事吉利。)

小事吉是说处在睽的时候

事情已经乖离、不合

不应以忿疾之心强为之合

应当采取温和柔顺的办法

周旋委曲,慢慢解决问题。

【彖辞】睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!

孔夫子解释卦辞说

你看睽的上卦离火向上,下卦泽水往下

又或者离为中女,兑为少女

二女同居一室,各思其归

这就是睽了。

但离火明丽,柔而上行、居中应刚

却是利于睽合

因为是柔的力量在起作用

所以叫小事吉

放眼周遭,天地睽合才有万物萌生

男女睽合才有阴阳交感

万物睽合才有类群差别

睽的普遍意义及使用价值也很大呢

【象辞】上火下泽,睽。君子以同而异。

君子观睽之象

告诫说:以同而异

君子处世,要同中求异

保持自己的个性和特色

《论语》讲“和而不同”

也正是这个意思

君子心和然其所见各异,故曰不同

小人所好者同然各争利,故曰不和。

【傅佩荣解】

时运:上下不通,以正处之。

财运:人弃我取,尚有小利。

家宅:迁避为宜;择而娶之。

身体:上火下湿,实在难治。

婚恋:双方必须真诚相待。否则,第三者极易介入,夫妻相疑则家破。

决策:处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和,柔而上进。认清合必有离,离必有合;同中有异,异中有同的道理。否则,刚极暴躁,明极生疑。暴疑皆可致命。

【历史时空】

睽卦爻辞所描述的,其实是上古夏时代

太康失国后,遗孤少康的流亡之路

睽卦时空美丽而脆弱

脆弱的像孤儿一样

失去了依靠,手忙脚乱,接应不暇……

【爻辞】(提示:由初而终、由下而上,我们古人用互文修辞,参互成文、含而见义,看似各说一事,实则互相呼应、阐发补充,说的是一件事。)

♦ 初九。悔亡,丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。

象曰:见恶人,以辟咎也。

(初九:孤身上路,没什么可懊悔的,丢了马也别去追,它自己会回来;碰见坏人,也不会有灾祸。

《象辞》说:遇见坏人没有灾祸,因为他消除了恶人的恶意。)

哲学含义:

丧马,丢失的马。

逐,追寻。

恶人,指与自己敌对之人。

初九位卑,在生活或工作中,有时会受到排斥和打击,无法上行。

此时不要去正面对立,

而要主动接近敌视自己的人,通过彼此沟通来解决问题

以避免因愈加对立带来更大的危害。

占得此爻者,如果与朋友发生争执,最终会和好如初。

后悔的事、不吉利的事以及灾难,也会自行消失。

切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人,这样才对自己有利。

告诉自己:安静以俟,不急于求同,宽裕从容,不轻率立异。

♦ 九二。遇主于巷,无咎。

象曰:遇主于巷,未失道也。

(九二:巷子里会遇见贵人,平安无事。

《象辞》说:小巷遇见对自己有帮助的人,这说明没有迷失道路。)

哲学含义:

在小巷中碰到了居高位者,没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理,做事宜曲不宜直。虽然这不合常规,但并不违背原则。

出门时,偶然遇到了能帮助自己的人,

也可能在小巷子里遇到了主管的上司,

或者是在小巷子里碰到了生意。

说明九二爻没有失去主仆相合之道。

♦ 六三。见舆曳,其牛掣。其人天且劓,无初有终。

象曰:见舆曳,位不当也;无初有终,遇刚也。

(六三:孤身上路,看见拉货的车,拉车牛很吃力,牛角一俯一仰;赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动,后来终于拉动了。

《象辞》说:看见罪人拉车,表明六三阴爻居阳位,所处不当,像人落入悲苦的境地。起初不顺,结局倒好,因为六三阴爻上进遇九四阳爻,像人得到强者的帮助。)

哲学含义:

大车艰难行进,驾车牛受牵制无法前行,驾车人受刑罚历尽艰难,但最终会有美好的结局。

这一爻“无初有终”,说明做事宜深不宜浅。

六三阴爻居刚位,又有上下两阳爻挡住去路,以致进退不得。

虽历尽艰难,但最终会有美好的结局,

原因在于六三有上九这一刚爻的正应。

虽举步维艰但最终会有贵人相助,而得以成功。

如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸,

你不要总认为是自己的错误,可能是遇到了心态扭曲之人,

这种事很快就会过去。

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♦ 九四。睽孤,遇元夫。交孚,厉无咎。

象曰:交孚无咎,志行也。

(九四:孤身一人啊,遇上一个大丈夫,有担当的人,以诚相待,情形一度危险,但终无灾祸。

《象辞》说:交相信任,必无灾难,说明其志得行,目的达到。)

哲学含义:

孤,指孤单一人。

元,指开始;夫,指阳刚之君;元夫就是指初九一爻。

交孚,指以诚信相交。

意思是说,因心志与众人不合而陷入孤立境地,但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫,以诚信相交,虽有危险,但却能免去灾祸。交孚无咎,说明宜诚不宜虚。

九四阳爻居阴位,不居中不得位,

且上下都是阴爻,陷入孤立之中,

全卦之中,能交往的只有初九这一阳爻,

“交孚无咎”,志行也,

以诚信相交,虽有危险,但却能免去灾祸,就在于他们有着共同的志向和行动。

当你生活、工作陷入孤立无援之地步,多数人反对你的意见时,

你就要寻找志同道合的人,以诚心与其交往,

虽然彼此之间也有差异,但只要能求同存异,

就可以避免危险,没有灾祸。

♦ 六五。悔亡,厥宗噬肤,往何咎。

象曰:厥宗噬肤,往有庆也。

(六五:没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉,孤单的旅人欣然结伴同行,一路平安无事。

《象辞》说:同族宗人在吃肉,前往,必有喜庆之事。)

哲学含义:

厥,代词“其”。

宗,指宗族、同党。

噬,咬合、融合。

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肤,外表的部分。

悔恨消失,其族人之间一起吃肉,前进路上还能有什么危害呢?

启示道理是,处理人际关系上宜亲不宜疏。

六五阴爻居刚位,失位,

但六五有三大优点优势:柔进、居中、应刚,

柔进,说明善良、柔顺;居中,说明行为适中,不偏激;应刚,说明能得贤人辅佐。

这样做不仅悔恨消失,而且会使得周围的人团结一致,有助于去做更大的事。

“厥宗噬肤”,一起吃肉,表明前进必然会有值得庆贺的事情。

因为大家捐弃前嫌,融洽地团结在一起,这样同心协力一起做事,容易成功。

占得此爻者,如果有一个人在等你,你应该大胆前去,

可能会与此人建立相互信任的亲密关系。

♦ 上九。睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾。往遇雨则吉。

象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

(上九:走投无路,看见一头猪满身泥污伏在路上,又遇上一辆大车,上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭,原来这伙人不是强盗,而是来求婚的。婚礼照常行进,要是遇上一场雨就更吉利了。

《象辞》说:上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人,开始相互猜疑,几致动武,后来相安无事,照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。)

哲学含义:

豕,指猪。

涂,涂泥。

弧,弓箭。

说,同“脱”。

处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪,背上涂满污泥;又看见一辆车,满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射,后来放下了弓箭。原来不是强盗,而是迎亲队伍。认识清楚后前往,遇雨可获吉祥。

启示的道理是:宜信不宜疑。

上九阳爻居阴位,处于孤立之中,出现幻觉,疑神疑鬼。

只有消除怀疑的心理,才能认清真相。

与人交往时,不应当怀疑对方,而应当相互信任。

这样去处理矛盾,才能收到阴阳合和的效果,就像天上阴阳相遇会下雨一样,肯定吉祥如意。

占得此爻者,在猜疑不定的情绪中,常常产生一些幻觉,以为有人要暗算你。

可是通过交往才发现,原来是值得信任之人。

与人交往时,要以信任为基础,不要疑神疑鬼,否则会发生危险或失误。

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