你是贵族吗？看一下自己姓什么就知道了！

不管你是领导或者员工，花点时间认真看一看这里面的内容，你都将会发现不一样的世界。以此来作为依据，你的知识面会因此不同，像打通任督二脉，神清气爽！

前篇文章讲述你的姓氏，隐藏着神话与规划。今天给大家来深入讲同宗姓氏历史和意义。你的姓氏本身蕴含着贵族气息，只是你不知道，又懒的去了解。那么，你只需要认真的看，常来嗨萌大本营，你会收获意想不到的惊喜哟！废话不啰嗦。一起来探索姓氏文化，体会中国古代姓氏文化的古风气味。

《天上人间》里面有描述关于同宗的一则神话，俗话说:“抬头三尺有神明。”天上果然有神仙?姑且信它一回,比较天上神灵与人间“精英”到底谁更胜一筹。天上的琼浆玉液在历代文人墨客中写得令人迷恋,而当今,谁稀罕这玩意儿?“聪明”的人认为太素了,瞧瞧人类某些“精英”,熊掌已过时了,要活吃猴脑,敲开齐天大圣后代的脑壳,尝个新鲜,管它与孙大圣有什么一百零八代的姻亲嫡亲;全球华人都以龙的传人自居,据说蛇是龙的同宗. …..

先抛开神话一会儿,我们寻根问底,姓氏是我们的根,宗族就源头. 而姓氏文化,同姓同宗,异姓同宗竟然会隐藏着血缘之亲和同宗之谊?这些你知道吗?中华民族的姓，不仅是一种记录族群血缘关系的见证，也是后人寻觅同姓支脉繁衍、迁徙，探求家世渊源脉络的基本线索。但是，在中华民族姓氏的嬗变中，异姓同宗现象却相当普遍。所以你名字姓氏和身边周围的小伙伴也可能是一家人,不一定同姓一家亲,五百年前是一家.

那么，你的姓氏究竟会和谁是一家呢?认真看以下这些文字哟,听说会看的人很多,但看懂的人不一般哟！实在看不懂也关系，看图片也赏心悦目！

萧、锺、叶、林、沈、尤，均源出黄帝，尊黄帝为元祖，自称轩辕苗裔、龙的传人。以远祖同宗，血缘之亲在中华民族文明五千年的历史长河中携手开拓，并肩前进。

宗联四姓、谊结六兰，是在历史进程中先后出现的。

一、四姓同宗

萧姓、锺姓、林姓、均源出子姓。说来话长，黄帝的曾孙高辛帝，继颛顼即帝位，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，在位七十年，与黄帝、颛顼、尧、舜合称“五帝”。高辛帝纳四妃，生四子：元妃姜嫄生弃；次妃简狄生契；三妃庆都生尧；四妃常仪生挚。尧接帝位，弃任司农，契任司徒。

契才华出众，佐禹治水有功，舜任为司徒掌管教化，封于商（今河南商丘），姓子，为子姓之源、商族之始祖。契传十四世为成汤，得天位，创建商朝。商朝自成汤至帝乙，历十六世三十王。自黄帝、高辛帝、成汤至帝乙，萧、锺、林的共祖有32位帝王，故有一副对联记载这一光荣历史：“远宗帝世，司徒派下；近祖商家，子姓传来。”

子姓怎样衍化为萧姓、锺姓和林姓呢？这得从文丁说起。文丁生三子：帝乙、比干、箕子。帝乙接帝位，生微子、仲启和受辛（纣王）。比干忠谏遇难，留有遗腹子坚，周武王赐姓林。微子封于宋，称宋公，无嗣，由弟仲启继位，传十二世为叔大心，平南宫万之乱有功，封于萧（今江苏萧县），子孙以封地为姓。大心乃萧姓始祖。传23世为萧何，佐刘邦兴汉。萧何27世孙方略入闽，子孙播及闽粤。郡望：兰陵。堂号：文著六朝（统）、相传八叶（自瑀至遘）。

叔大心之五世侄孙伯宗，仕晋。其子伯州犁仕楚，食采锺离，因以为姓。秦末，锺离昧为项羽部将。其子名接徙居河南颍川长社，去离字单姓锺。接乃锺姓始祖。郡望：颍川。堂号：飞凤舞鹤（繇）、一代人师（皓）、千秋士表（雅）。

叶姓加盟四姓联宗姓柴，始于宋代。宋理宗端平二年，萧洵出任潮阳令。其子名昭元，奉父命回闽省亲，行经闽粤边境分水关，住宿于叶公客栈，与栈主之女坠入爱河，即赘居叶家。婚后生三子：规、真、植。昭元赘居后，不敢禀告乃父，生三子后病卒。萧洵久盼儿归，但杳无音讯，只好回闽探个究竟。途经分水关时被风雨所阻亦宿于叶公客栈。见三个儿童嬉戏，貌似其子昭元，其中一小儿手持有题诗之扇，乃昭元遗物，遂问主人，方真相大白。主人叶氏告萧洵，客栈乃锺氏产业，锺氏无嗣，故人赘锺家，但仍姓叶。萧洵经与叶氏商量姓柴，带长孙规返潮阳，仍姓萧。仲孙真接脉叶姓，季孙植嗣继锺姓。三姓枝叶繁茂，派衍闽粤两省。

清嘉庆年间，泉州知府锺锦标首倡萧、锺、叶、林四姓共迎殷太师比干公。“四姓同宗拜祖公”，遂在闽南一带家喻户晓，且播誉于东南亚各国。

二、谊结六兰

菲律宾有个六兰堂，成立于1953年9月27日。六兰堂之组织源于四姓联宗。沈姓、尤姓为什么加入呢？以考查，叶姓出自沈姓，尤姓也源出沈姓。由于叶姓与萧锺林联宗，沈尤就连带加入了。在马尼拉，每年农历十月廿五日，六兰共同拜祭殷太师比干公，已成为一年一度的盛举。

三、比干公嫡传还有五姓

除林姓外，比干公嫡传还有王、孙、柴、辜、李五姓。

汲城王 据《辞海》载：“王姓”族派甚多：其一，系出妫姓，舜之后；其二，系出子姓，殷王子比干之后；其三，出自姬姓。

《中华姓氏通书——王姓》载：汲城王乃比干之后。殷太师比干有许多儿子，比干遇害时，纣王诛连九族，来不及逃避的均罹难，幸存的有三位。其中一人因为是王室之后，以王为姓，居于汲城，称汲城王。后来由于天灾人祸，分别迁到天水、东平、新蔡、新野、章武、东莱和漪县等地。他们的血管里流淌着仍然是比干的鲜血。

孙姓一支 据《中原寻根》一书载：孙姓一支出自子姓，即比干之后。“比干在朝歌被纣王杀害后，子孙避难隐姓，有的以来为王族子孙之故，改为孙姓”（按：孙姓也多源）。近年发现泉州地区孙姓族谱也有这样的记载。

柴林同宗 隋末，林士弘在虔州（今江西赣州）称帝，国号楚，建元太平。唐灭楚后，士弘的后裔逃匿于浙江武林山中，改姓柴。后周时，柴守礼的儿子柴荣，被郭威嗣立为帝，史称周世宗。世宗病卒，幼子柴宗训嗣位，未几，赵匡胤发动“陈桥兵变”，逼柴家寡妇孤儿“禅让”。柴荣之弟柴穆率子柴起兵反宋，兵败奔济南复姓林。

辜林同宗 唐初，禄公之裔林正，字建中，贞观八年登第，授江西观察使，执政为民，民爱之如父母。未几，遭奸佞诬害，囚于狱中。民保留之不得，乃入京师上诉。唐太宗听民诉，查实情，知其贤，乃嘉其辛苦之德，以上古下辛合为一字赐姓辜。建中原为林姓，其后裔改姓辜。辜林同宗源于此。

林李同宗（仅限于泉郡） 航海家林闾出生于元致和元年（公元1328），生二子：长子名驽，号东湖；次子名端，号直斋。林驽生五子：长子信，无嗣；次子仙保，居泉州，子孙分布于学前、登瀛、胭脂巷、教场头和新桥一带，均姓林；三子信生，移居南安胭脂村，改姓李。但有趣的是隔世又姓林。如四世林学乾、六世林宗洁、八世林载贽（后改名李贽）。

李贽乃林闾八世孙，明嘉靖三十一年壬子科举人，任云南姚安知府。其故居在泉州万寿路，二十世纪七十年代，挂着“林李祠堂”的匾。林在李先，说明南安榕桥李乃林闾的后裔。

以上，你知道和谁是一家了吗？至于贵族，其实每一个人能够把自己活的优秀出色，发光发亮，这比贵族更加了不起。相亲相爱一家人，人生快乐无忧是王道！