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[转载]关于“跳大神”、萨满及萨满文化

萨满,据说是通古斯语的汉语音译,是“知晓”的意思。萨满教以及萨满文化由此得名。萨满的意思又被人们延伸为是知晓神的旨意的人,是人与神之间的中介。

一直以来,许多人认为萨满就是装神弄鬼的。北方农村人大都见过所谓“跳大神”的,穿上奇奇怪怪的衣服,说一些听上去完全不着边际的话或着歌,舞着跳着,有时还喝生鸡血或吃生肉什么的,很吓人。其实,跳大神,也是萨满的诸多神事活动之一。萨满用这种方式祛侵入人体的病魔,除邪气,甚至也能替人占卜算卦。至于有没有效和有何效果,大概跟萨满以及信萨满的人的心理暗示或导向有关吧,算不算人类原始的“心理疗法”,那是另一回事了,在此不论。总之,它源于古代北方,源于人类对自然科学知识尚处在蒙昧时期是可以理解的。

都说萨满的神服很重要。据说,“跳大神”的萨满,平素不跳时就是个普通人,只有穿上它的神服,在上祭坛时方可通神。萨满神服是萨满文化思想观念的符号体系,萨满神服种类很多,比如:神帽、神衣、神裙、神靴、胸巾、腰带、手套以及各种灵佩。神服各组成部分的图案、形状与佩饰都有特军事援助的象征意义。神帽上的图案、佩饰象征萨满的神系,鹿角枝叉象征鹿神系,狼爪、狼尾、狼头骨象征狼神系,鹰象征鸟神系等。

萨满还有各种面具。面具大体分为萨满举行神事活动时带的法器面具、供奉面具、给死者佩带的丧葬面具和满族民间跳玛虎(神)用的玛虎面具。

萨满神偶也是被神格化而具有超凡力量的崇拜偶象。有兽形、鸟形、虫形、拟人形、半人形兽形、人形等多种形态。多用草木、金石、皮骨、布帛制作。在萨满文化观念中,神偶也具有洞察秋毫祛病除邪,卜测除灾的功能,是保护族人的真神。神偶平时恭放在神堂或神袋中,只有在祭祀时才请出。

国际学术界普遍认为,萨满文化是以自然崇拜、图腾崇拜和祖先英雄崇拜等原始信仰为基础的,后来衍生出许多包括早期天文、渔猎、原生态艺术、原始宗教、地理等多领域的“文化形态”。比方说,医疗方面,除了用跳大神的方式进行“心里疗法”之外,还有了用火疗、艾疗、喷术、气薰、吸吮等物理手法(满族、达斡儿族、蒙古族为主的北方民族),这些,都算是人类非物质文化遗产之一了,尽管现在世界范围内遗存的萨满原汁原味的活生态已经极难见到(大多非真传)。也正因为这样,科技发展到今天的程度,在世界各国人文科学领域,总有某些学者们关注并研究将逝的萨满文化。

在中国北方,尤其在黑龙江和吉林省境内,眼下人们对萨满文化的复制和再现都表现出了浓厚的兴趣,似乎已近如火如荼的程度。不仅民间文艺家、民俗学家,还有一些商家、甚至政府官员。黑龙江省的莫力达瓦达斡尔自治旗正在努力建设“中国萨满文化之乡”。吉林省这几年新建几个山庄,仅我所知所见,长春的龙湾山庄和吉林省伊通境内的牧情谷,都有萨满文化园,都用大量的关于萨满文化的内容作基础铺垫,并以此招揽参观的游客。

我在伊通的牧情谷看过萨满表演(跳大神)。女主角43岁,身体修长。头上垂下金属的流苏挡着额头和眼睛部分,看得见的脸的下半部分还是挺标致的。她扮作一个山鹰附体的人,疯狂地舞着,她要吃生牛肉,否则就闹事,旁有两个男人努力地抓住她、按住她,并喂一块红肉(分明是真生肉,真生吃),她才有点满足的表现。不一会儿她又发作要吃肉,男人又上前去喂她,就这么反复着,突然,她直挺挺地向后仰躺地面上。我问导游小姐她这是怎么个意思,导游小姐看都不看我一眼,只是怔怔地看着那女人,悠悠地说,“不对,好像出意外了,这不是在表演”。啊?那得上台看看去呀,别出人命。她说,“不用,请大家别大声说话,她现在是真的让鹰鬼附体了。这种事情在表演中常常会发生的。”我瞪大了眼睛,一时弄不清台上的是人还是鬼,也搞不清导游说的是人话还是鬼话。再看台上,那两个男人慌手慌脚,哭腔哭调地唱着喊着什么,过了许久,那女人双肩有节奏地抖一抖才缓缓地站了起来,接着舞。最后,两个男人强抱住女人扭动不已的腰身,她身上的鹰鬼仿佛才脱离人身飞离去,她开始恢复了常态。

表演结束,许多人在议论,有说很可笑的,也有说好的。有一位女士皱着眉问:“刚才那女萨满表演时真的有鹰鬼附体了吗?”一位游人嘻嘻地说,“你没听过影视演员演过几场悲情戏,然后回家自杀的吗?你没见过演员演过几场激情戏,真就爱上的吗?太投入了,就会产生幻觉。”

其实,我倒觉得这些都并不重要,重要的是,萨满文化,它就是从古以来遗存下来的宗教文化,我们只需明白怎么回事,并对那些热衷于传承萨满文化的各方人士以适度理解就可以了。

(文中照片为作者在牧情谷摄

萨满祭台

萨满的图腾林

萨满的九乳妈妈神

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