《佛说无量寿经》的部分讲解：佛祖劝导弥勒菩萨等天人众求生极乐

10.8.1佛祖劝导弥勒菩萨等天人众求生极乐？

C2劝人修舍

D1正劝修舍

E1劝人修行

佛告弥(mí)勒菩萨、诸天人等：“我今语(yù)汝世间之事，人用是故坐不得道。当(dng)熟思计，远离众恶(è)，择其善者勤而行(xíng)之。爱欲荣华(huá)不可常保，皆当(dng)别离，无可乐(lè)者。遇佛在世，当(dng)勤精进。其有至愿生安乐(lè)国者，可得智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。

F1举前过劝人修断

佛祖告诉弥勒菩萨以及诸位天人：我前面说了那么多娑婆世界五浊恶世的烦恼，世人都泡在三毒水中，所以不能得道，无法解脱。大家应当深思熟虑，从长计议，诸恶莫作，众善奉行。

大家要注意，《佛说无量寿经》开头是阿难尊者请法，但是从劝人往生开始，佛祖是转向对弥勒菩萨和诸天人等嘱咐了。

弥勒菩萨是贤劫下一尊佛，相当于释迦牟尼佛的接班人，佛祖在《佛说无量寿经》当中嘱咐弥勒菩萨，劝说大家往生极乐，我们应当顺佛所说，求生极乐。如果有人非要留在娑婆世界，那我们是没办法了，这种人只能留给弥勒菩萨了，我们去了极乐世界之后，欢迎大家回来协助弥勒菩萨度化这些人。

佛经的逻辑是非常严谨的，而且是摊开来讲道理，不会强词夺理，你真看明白了，不服都不行啊。

前面介绍了娑婆世界三毒的弊恶，然后告诉你，事实摆给你看了，你自己认真思考啊，善恶两条道，你自己选择啊，佛祖当然是建议你远离恶道，勤修正道啊，这样就可以离苦得乐。

F2举世五欲无常之过，劝人修舍

世间的情爱五欲，荣华富贵，财色名利，这些都不能常久保有，一切都会离去，有什么值得爱乐的啊。

昨天取个美娇妻，今天可能变成母老虎，

昨天是商界精英，今天可能是绝症患者，

昨天是亿万富翁，今天可能是负债逃犯。

F3举佛现在，劝人勤修

佛祖说：现在大家遇到佛祖出世，应当珍惜，当勤精进，修行求道。如果有人至诚发愿，求生极乐世界的话，那就能够智慧明达，功德殊胜。

大家求生极乐，应当精进修行，争取提升品位，不要随心所欲，不要放逸懈怠，不要破戒毁戒，不要甘愿当一个落后分子啊。

E2劝人请问

傥(tng)有疑意，不解(ji)经者，可具问佛，当(dng)为(wèi)说之。

如果有什么疑惑，不理解经义的，可以向佛祖提问，佛祖会为大家解说。

这是佛祖3000年前劝导弥勒菩萨等天人大众，这些当机众虽然跟菩萨相比，属于下人，但是他们的根性比我们还是强太多了，所以佛祖劝他们要精进修行，求生极乐，不要甘当落后生。

我们精进群的师兄，也可以用来激励自己：当勤精进，求生极乐，严持戒律，勿在人后。

虽然我们现在不能面见世尊，但是如果你一心精进，依教奉行，那就如同在世尊面前一样。如果你听了当作耳边风，那么即便你在世尊面前，也好象远在天边一样。注意，只能用这个来激励自己，不能去苛求别人。

佛祖告诉大家，对《佛说无量寿经》有什么疑惑的，赶紧提出来，佛祖为大家现场答疑。当时是没有人有疑惑，现在的人呢，疑惑多得很。

我们没有福报请佛祖现场答疑，大家如果有疑惑，可以提出来，在精进群共同探讨。普通疑惑可以在班组讨论，如果是对正在分享的《佛说无量寿经》的疑惑，自己认真思考，找不到答案的，可以在精进群提出。

10.8.2弥勒菩萨赞叹佛祖的功德

D2弥勒领解

弥(mí)勒菩萨长(cháng)跪白言：“佛威神尊重(zhòng)，所说快善！听佛经语，贯心思之，世人实尔如佛所言。今佛慈悯，显示大道，耳目开明，长(cháng)得度脱，闻佛所说，莫不欢喜。诸天人民蠕(rú)动之类，皆蒙(méng)慈恩，解(ji)脱忧苦。佛语(y)教(jiào)戒，甚深甚善！智慧明见八方上下，去来今事莫不究畅。今我众等，所以蒙(méng)得度脱，皆佛前世求道之时谦(qin)苦所致，恩德普覆。福禄巍(wi)巍(wi)，光明彻照，达空(kng)无极，开入泥洹(huán)。教(jiào)授典揽，威制消化，感动十方，无穷无极。佛为(wéi)法王，尊超众圣，普为(wéi)一切天人之师，随心所愿皆令得道。今得值佛，复闻无量(liàng)寿声，靡(m)不欢喜，心得开明。

E1正领解

F1叹佛说快

弥勒菩萨长跪对佛祖说：佛祖威神尊重，说的真是畅快大善啊，听佛祖金口宣说经语，用心贯通，认真思考，世人真的是这样啊，被三毒侵蚀迷惑，不能得道解脱。

F2领佛慈化

正如佛祖谆谆教诲，现在佛祖慈悲怜悯众生，为众生开示解脱一切痛苦烦恼的光明大道，让大家蒙法雨甘露滋润，耳目开明，永得解脱，大家听到佛祖所说，无不欢喜，诸天人民乃至昆虫之类，都蒙佛祖慈悲恩惠，得以解脱忧苦。

众生苦不堪言，最苦的就是迷惑颠倒，根本不知道自己身处苦海，更谈不上离苦得乐了。我们现在通过修行，逐渐心开意解，明白佛祖所说的道理，知道娑婆浊世苦难重重，知道极乐净土庄严清净，顺佛所说，精进修行，求生极乐，那么你就已经走在解脱的光明大道上了，离苦得乐指日可待。

F3重叹佛说为深为善

佛祖苦口婆心教诫我们，甚深甚善，佛祖智慧无极，明见八方上下，古往今来，无不究竟了知。佛祖是正遍知，一切智，世间解，无上士，所说经法，亘古不移，现在末法时代，我们唯有依止正法，勤修净土法门，才能脱离苦海，了脱生死。

F4重颂佛恩

现在我等众生，之所以能够蒙佛神威得度生死苦海，都是因为佛祖前世求道时，谦苦修行，发愿广度众生，恩德普覆，为无量大众种下得度之因。

前面是总叹佛德，下面从4个层面分别赞叹佛祖的功德：

G1自福殊胜

福禄巍巍，光明彻照：佛祖累劫修福，自身的福报无比殊胜，有三十二相，八十随形好，出身尊贵，身上光明彻照十方。

G2自智殊胜

达空无极：佛祖智慧具足，通达诸法实相，如同虚空一样无极限。

G3以智化益

开入泥洹：开启众生本性具足的智慧，引导他们证入涅槃。

教授典揽：教人修道，用佛法训世，所以叫做教授，用佛法经典要揽众义，让众人学习佛法，所以叫做典揽。

G4以福化益

威制消化：对于刚强的众生，佛祖就用威德来制伏，让他们消除刚强，愿意接受佛祖的教化。

感动十方：对于善良的众生，佛祖就用慈力来摄取，让十方众生被感动，愿意跟随佛祖修行。

无穷无极：佛祖教化的有缘众生无量无边，所以叫做无穷无极。

最后是总结赞叹佛祖：佛是真正的法王，三界独尊，超过一切圣众，普为一切天人的老师，随众生的心愿大小，观机逗教，让他们都能得道。

佛为法王，佛于一切法得大自在，所以称为法王，菩萨都只能叫法王子，比如文殊师利法王子。有些不懂事的也叫法王，那是以凡滥圣，因果自负。

就好象小孩子玩过家家，他说自己是皇帝，大人听了笑笑就可以了，不要去跟他计较。你跟他较真，他就会说你执着名相了。现在是末法时代，有叫法王的，有叫活佛的，还有叫佛母的，他们喜欢就让他们去叫好了，那是他们自己的因果，我们不要去掺和就行了。他乱用尊号是他的事，如果你生气那就变成你的不是了。

E2欢喜自庆

弥勒菩萨欢喜庆幸说：大众现在得以生值佛世，又听到这部《佛说无量寿经》，真是非常欢喜，好象找到了指路明灯，心中豁然开明。以前好比是在黑暗的泥沼中艰难跋涉，痛苦无量，现在面见圣尊，得闻净土法门，如同在黑暗中遇到巨大的火炬，指引我们沿着正道达到安全的地方。

我们以前都是糊涂人，如果你哪一天发现你对净土法门深信不疑，顺佛所说，如说修行，念佛持咒，求生极乐，那么恭喜你，你算是明白人了。

有人说这样算不算开悟啊？

末学是没有资格说你开悟没开悟的，不过可以告诉你莲池大师在《竹窗二笔》中的一段开示：

得悟不愿往生，敢保老兄未悟在。何者？

天如有言：「汝但未悟。若悟，则汝净土之生，万牛不能挽矣！」

意思就是说：如果你说自己开悟了，却不愿往生极乐世界，那就保证你还没有开悟啊。元朝的天如则禅师在《净土或问》中说过：如果你开悟了，那么你修净土法门，一万头牛都拉不住你。

也就是说：

1你不愿修净土法门，保证你还没开悟。

2如果你开悟了，你必定会修净土法门。

所以呢，你开悟没开悟末学不清楚，如果你一辈子专修净土法门，不换题目，那么你选择的路线，就跟开悟的明白人选择的路线是一样的。

10.8.3弥勒菩萨慈敬于佛得佛认可

D3重修舍

E1叹前弥勒领荷佛恩

佛告弥(mí)勒：“汝言是也。若(ruò)有慈敬于佛者，实为(wéi)大善。天下久久乃复有佛！今我于此世作佛，演说经法；宣布道教(jiào)，断诸疑网；拔爱欲之本，杜众恶(è)之源；游步三界，无所罣碍，典揽智慧众道之要；执持纲维，昭然分(fn)明；开示五趣，度未度者，决正生死泥洹(huán)之道。

F1前面弥勒菩萨说了那一段内容，赞叹佛祖所说的快甚深甚，释迦牟尼佛对这些内容进行认可，菩萨说的内容，如果得到佛的认可，那也跟佛亲口宣说一样，可以称为经。

F2佛祖赞叹弥勒菩萨慈敬于佛，这是大善啊。

什么叫慈佛呢？弥勒菩萨怜惜释迦牟尼佛前世勤苦修行，为了度化一切众生，所以立志上求佛道，这个叫慈佛。

什么叫敬佛呢？弥勒菩萨恭敬的接受佛祖的恩德，顺佛所说，如说修行，法喜充满，这个可以说是敬佛。

F3要知道，天下很久很久才会有佛啊，不要觉得佛出世是稀疏平常的事情啊。弥勒菩萨3000年前左右离开人间，生到兜率天内院说法，等到兜率天的天寿结束时，人间的有缘众生善根成熟了，弥勒菩萨就会下生人间，示现成佛了。以前分享过，兜率天的天寿是4000岁，一岁360天，一天相当于人间400年，总共是4000×360×400=5.76亿年。

错过了释迦牟尼佛说法的40多年，那就要再等五亿七千六百万年，地球上才会有佛出世说法。所以我们应当生出无比希有难逢难遇之心。

F4开示佛祖教化众生

G1佛祖在人世间成佛，为大众演说经法，宣扬流布正道法教。

这是说佛祖出世，主要是用佛法来度化世人。世人有八万四千烦恼，所以佛祖说八万四千法门来分别对治。

G2佛祖通过讲道理，让众生能够了脱生死。

断诸疑网，拔爱欲之本，这是说远离见爱二烦恼；

杜众恶之源，这是说杜绝恶业。

我们远离烦恼，杜绝恶业，这就是在断除生死轮回之因。

G3彰已作佛。以法化世

H1身业化世

游步三界，无所罣碍：佛祖有大神通，得大自在，可以随意游步三界，没有任何拘束和障碍。

H2意业化世

典揽智慧，众道之要：佛祖善解经典，揽知一切法义，所以叫做典揽智慧，佛祖善知三乘修行的法要，所以叫做众道之要。

H3口业化世

执持纲维：佛祖用正法来摄受众生，不是靠威逼恐吓；

昭然分明：佛祖通过讲道理，为大家明辨正邪，所以叫做昭然分明；

开示五趣：佛祖观机逗教，用恰当的方法度化五道众生。

G4佛祖度化那些善根成熟的众生，让他们出离生死苦海，让他们得到涅槃之乐。

那些善根没成熟的众生呢？佛祖不会拔苗助长，佛祖当然也不会舍弃任何一位众生。佛祖先为他们种下得度之因，耐心等待他们的善根成熟，然后再度化他们。

有些师兄比较着急度化家人，这个要调整一下：

1度化家人的愿心要坚固，若一众生未成佛，终不于此取泥洹。

2度化家人的耐心要持久，不要急于求成，这一世不行就等下一世。

因为每一位家人的根性不同，善根不一样，度化的机缘也不同，所以我们努力修好自己，每天如法回向，佛菩萨自然会加持我们的家人，至于家人什么时候善根成熟，这个不是我们需要焦虑不安的，我们只需要顺其自然就可以了。

我们修行之后，任何事情都不要着急，着急往往是大大小小的贪心习气在作怪。

度化配偶，不要着急，

度化父母，不要着急，

度化子女，不要着急。

你如果着急，那说明你需要先度化自己，先把自己着急的习气改掉，才能更好的度化家人。

如果缘分深的家人都度化不了，你想度化更广泛的缘分浅的众生，那也是比较困难的。

有些人出于一片好心，整天琢磨着如何教育子女，让孩子从小就读各种经，《金刚经》啊，《道德经》啊，《孝经》啊......

这个也不能说你错，只不过你自己要反思自己，有没有一个燥妄心在里面？

孩子在不同阶段，有不同的需求，如果你能顺应孩子的根性，观机逗教，那就很好，这些经都可以读。如果你是一个燥妄心作祟，你都不清楚孩子当前应当读什么经，只知道填鸭式教育，那就作用很有限。

之前分享了两次《善生经》，希望大家能够逐渐明白，佛弟子应当如何教育子女，希望大家多从佛经当中找育儿宝典，不要到处折腾，因为外面说的内容，你可能没有能力辨别其中的利弊。

如果你把佛祖说的教育子女的方法认真理解透彻了，看到其他的专家大师所说的内容，你跟佛经一对比，就知道他们的优点和缺点了。优点可以吸取，缺点可以摈弃。

10.8.4弥勒得闻无量寿名，佛祖为之高兴

E2庆前弥勒值佛闻法。并得闻于无量寿名。

弥(mí)勒当(dng)知，汝从无数(shù)劫来，修菩萨行(xíng)，欲度众生，其已(y)久远。从汝得道，至于泥洹(huán)，不可称(chng)数(sh)。汝及十方诸天人民，一切四众，永劫已(y)来展转(zhun)五道，忧畏勤苦不可具言。乃至今世生死不绝，与(y)佛相(xing)值，听受经法，又复得闻无量(liàng)寿佛，快哉甚善！吾(wú)助尔喜。

F1彰弥勒修来久远

弥勒，你要知道，你从无数大劫以来，修菩萨行，希望度化众生，已经很久很久了。从你得道开始，直到涅槃，期间要经历不可称数的大劫啊。你和十方世界的诸天人民，一切四众弟子，永劫以来，都辗转五道，轮回生死，其中遭受的各种忧愁恐惧辛勤苦难，那是没办法一一说清楚啊。

F2明今值佛闻无量寿

轮转生死到了这一世，终于遇到佛祖出世，可以听经闻法，特别是听到阿弥陀佛净土法门。

F3如来庆之

你们现在听到净土法门，生出坚固的心愿，真是畅快啊，真是太好了，我都为你们感到高兴啊。

我们精进群的师兄虽然福薄没能参与当时的法会，但是我们现在明白了净土法门的殊胜，信愿坚固，精进笃行，念佛持咒，求生极乐，佛祖也会为我们点赞，为我们感到高兴。

在这场法会中，弥勒菩萨扮演重要角色，不辞辛苦劝大众往生极乐世界，我们应当顺佛所说，求生极乐。等我们去了极乐世界，等5亿多年之后，弥勒菩萨成佛的时候，我们就组团过来参加龙华三会，那个时候，我们的身份属于他方菩萨及眷属。