中国人直面算命的三张面孔

今天小编带大家扒一扒十三万万九千万中国人对待占卜算命态度这个话题。自1979年《刑法》去除“算卦、算命、看相是封建迷信”的条文后，算命这个古老的行业重获生机，如来封条去，千年老猴出。进入新千年，占卜算命更像一只脱缰的野狗在互联网的广场上狂奔。昔日老行当，重现世人面，信者千千万，不信者万万千，半信半疑万万又千千。

千个人眼里有一千个哈姆雷特，十三万万九千万中国人对待算命有三张面孔。这第一张脸是黑脸，属于是一棍打死型的，是算命的铁黑，不分三七二一，封建啊迷信啊糟粕一类的大帽子直接给扣上。第二张脸是红脸，是占卜算命的铁粉儿，对算命大仙儿的话是言听计从，无保留信任。第三张脸是粉脸，相信命运的客观存在，认可占卜算命，也不否认奋斗改变命运。属于不吹不黑型的。十四亿中国人对待占卜算命的三张面孔都师出有名，至于师出何处，咱们就要拿起铁锹带各位刨一刨历史啦。

这第一铁锹刨到的时间离现代相对较远，家里有老人的可能经历过，大家可以跟老人们打听打听。话说在殷商时代，古人通过烧乌龟壳的方式占卜吉凶，决策国家大事。当时没有动物保护协会也没有环保部门，没人抗议你残害动物，也没有告你随意焚烧污染环境。商朝负责占卜、解释卜兆、刻写卜辞的史官叫贞卜史官，也就是占卜先生在商朝是公务员。那时候的吃瓜群众不会对占卜这件事儿品头论足，因为层次低，接触不到。这是占卜的起源。

第二铁锹刨到大周，周朝也有专门负责占卜的官员叫太卜。可能是觉得烧龟壳有点不环保还顶着残害小动物的罪名，周朝的占卜方式逐渐变为蓍草占卜。而且周朝还出现了专门用于占卜的书籍《周易》。有了专门的占卜字典，妈妈再也不用担心太卜官遇到占卜的难题了。这时的占卜同样是为大人谋，大人对占卜绝对服从，吃瓜群众依旧在吃瓜，占卜这事儿依旧跟他们没有半毛钱关系。这一步占卜有了专门的书籍，是占卜的初步发展。

这第三铁锹是春秋战国，这是非常重要的一刨。东周末年，周氏贵族没落，原本属于贵族才能接触到教育和文化流落民间。然后就有那么一小撮群众除了吃瓜还能接受教育，也就有了春秋战国的百家争鸣。殷商与两周有比较浓厚的天命观，这种思想延续到春秋战国，然后出现三大主流哲学派系儒道墨，这三家都想对命运这件事儿说道说道。

首先是墨家，墨家的创始人是墨子，一位农民出身的哲学家。这位老先生姓墨，人也长得比较黑。是一位提倡全民节俭，提倡毫不利己专门利人的老人家。如果晚上几千年出生，绝对是当代活雷锋了。墨老先生对待天命的态度就是一棍打死的。墨老先生认为命运和占卜都是浮云，人和人是平等的，想要达到人生巅峰就要勤俭节约，默默努力。想要达到社会巅峰就得停止战争像爱自己一样爱别人。

群雄割据，狼烟四起，一位面庞黝黑的老先生带着一群面庞漆黑的弟子和墨家思想游走各国。春秋战国墨家思想超越儒道成为显学，墨家的命运观也就得到了广泛播种了。思想这个东西有时候生命力比种子还要顽强，虽然秦末汉初墨家衰落了，但是其思想的火种还是影响着一代又一代的中国人。

墨子出身农民，其对命运的看法多少会受到出身的影响。他的天命观代表了广大劳动人民的呼声。就好比一个人出生不好，你再说他命该如此，这还叫人家怎么混啊。青枫窃以为墨老先生完全忽视命运的客观存在性是有失偏颇的，比如像我这样人一生冲刺的终点可能只是一些富二代的起跑线啊。

然后是红脸的道家，这道家的代表人物是老庄。就天命观而言，这道家是完全和墨家唱反调的。墨家说命运这东西没有任何卵用，道家就说人的寿夭、穷达、贵贱、贫富都由命运主宰，你自己再怎么瞎折腾都没有用，典型的“点儿背别怨社会”的思想。

道家认为“道”是宇宙本源，是统治宇宙一切运动的自然法则，这人的命运自然也受其统治了。“道”与命的面前人就别瞎折腾了，唯一能做的就是修心养性，顺其自然。哪里跌倒就在哪里趴一会顺便修心养心，与命运的跟头融为一体。

别看这道家思想略显消极，但是在我大中国广有市场。道家是先秦三大哲学流派唯一发展成宗教的派系。道家的天命观虽然略显消极，但存在即是合理啊。人生有很多事儿确实是通过努力改变不了的，这冯唐易老李广难封啊。有些道理小时候不懂，只有长大了才能知道啊。

最后登场的是粉脸儒家，代表人物孔子、孟子。孔老先生说：“死生有命，富贵在天”，这里强调了命运的重要性。晚年更是为占卜的书籍《周易》作《易传》，《易传》通俗的来讲就是占卜书籍的哲学原理。孟老先生说知命正命：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。”白话文的意思就是墙要塌了，你就别在墙根儿下站着等着挨拍了。知道自己命运里哪里是个坑，就躲着点儿走，或者路过时小心点儿，别跟个二杆子似得非得往坑里跳，等着摔一跤。孟老先生这意思就是知命之后还可以改命。

儒家思想影响深远，自西汉之后，刘彻同学罢黜百家独尊儒术。这儒家思想一直统治了中国上千年。刘彻同学执政期间有个儒学大仙儿叫董仲舒，董老爷子发展儒家天命观的时候，把阴阳五行的思想也糅杂了进来。这就为后来的命理学打下了基础。

革命老前辈孟子说了不但知命还得正命，然后这后辈大儒为了知命这件事儿开始下功夫了。接着预测命运的命理学应运而生了。比如东汉的王充，大唐的李虚中，这些老兄都是上班时间当公务员，闲暇时间研究算命。前面这两位都是兼职的，到了北宋时期，有一位叫徐子平的哥们隐居华山，专心研究算命，估计是中国职业研究命理第一人了吧。至明清两朝，占卜和算命成为一门家喻户晓的显学。作为一个文化名人，你出去跟人聊天如果不懂一点儿命理学，自己都不好意思在文艺圈里混。明清文学作品里如《红楼梦》、《水浒传》、《金瓶梅》、《拍案惊奇》、《儒林外史》都有描写命理占卜的桥段。

前有孔孟，后有明清儒士，他们都承认命运的存在，同时坚信预测是为了正命和改命。这后天自身的努力同样非常重要。就连江湖上的算命先生都知道预测之后跟你要点银子破解破解。当然这个与儒士们推崇通过顺势而为和修养道德不可同日而语哈。

这第三铁锹刨的时间有点儿长，一直从春秋刨到了明清，基本的脉络算是理清了。就这三张脸而言，我自己是属于粉脸的。把占卜算命等同于骗术是有失偏颇的，连国学大师南怀瑾老先生都说过：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，而且骗的是最聪明的人，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”说占卜算命是骗人的说明还是对这个古老的文化不了解。而且完全不信占卜算命的人也很少，这样的人结婚时总也得选个良辰吉日吧，择吉属于占卜预测里的日课亚项。

完全的宿命论也是不利于个人身心的健康发展滴，命运面签人还是能发挥主观能动性的。就算你八字命里富贵，如果整天毫无作为，就等着天上掉馅儿饼了，估计老天爷看不过去了也会扔个铁饼下来，敲打敲打你。

我个人对于儒家的天命观是最为认可的，命运是存在的，也是可以预测的，预测命运就是为了更好的把握命运。就像孟老先生说的：君子不立于岩墙之下。知道墙要塌了，那就离它远点儿走。知道命里有个坑，那就绕道走。