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知识天地那些源自《周易》的校训与成语

 

清华大学校训“自强不息、厚德载物”来源于《周易》的两句话:一句是“天行健,君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。

民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来,这八个字逐渐演变成为清华校训。

“天行健,君子以自强不息”意谓天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;“地势坤,君子以厚德载物”意谓大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

【《周易》简介】

《周易》,又称《易经》,简称《易》。“易”有变易(变、化)简易(执简驭繁)不易(相对永恒不变)三义,易经分两部分,一为“经”为伏羲氏和周文王,只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞;二是“传”,原意是为易经做注释的,称为“十翼”,为孔子及其后学的合作结果,可以说,《易经》是伏羲氏、周文王以及孔夫子三位古代的圣人合作的结果。因周有周密、周遍、周流等意,是建立在“乾坤一元、阴阳相倚” 基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响。是古代人民智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中华传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。

 

【《周易》成语】

【自强不息】指强大自己必须要通过坚持不懈的努力。《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息。” 即宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断的前进。

【厚德载物】大地的气势宽厚和顺,君子应增厚美德,容载万物。《周易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”

【潜龙勿用】蛟龙隐伏不为世所知。比喻人才埋没而未被重用。《易·乾》:“初九,潜龙勿用。”

【朝乾夕惕】乾乾,自强不息貌。形容从早到晚勤奋谨慎,兢兢业业,不敢懈怠。《易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉。”

【飞龙在天】比喻帝王在位。《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”

【亢龙有悔】意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。比喻盛极必衰。《易·乾》:“上九,亢龙有悔。”

【群龙无首】比喻人多而没有领头的人,形不成统一的行动。《易·乾》:“用九,见群龙无首,吉。”

【履霜坚冰】踩在霜上,即可知冰冻的节令将至。比喻从事物的征兆可以看出事物发展的结果。亦作“履霜知冰”。《易·坤》:“履霜坚冰至。”

【即鹿无虞】即,接近,这里有追逐意。虞,掌管山泽的官。意思是追逐山鹿时,没有熟悉地形的虞官帮助,那只是空入山林。后比喻做事如果条件不具备就草率从事,必然徒劳无功。《易·屯》:“即鹿无虞,惟入林中。”

【泣血涟如】谓哭泣出血,悲痛异常。《易·屯》:“上六,乘马班如,泣血涟如。”

【革故鼎新】旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。《周易·杂》:“革,去故也;鼎,取新也。”

【殊途同归】通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

【金兰之友】指亲密的朋友。《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”

【谦谦君子】指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。《周易·谦》:“初六:谦谦君子,用涉大川,吉。”“谦谦君子,卑以自牧也。”

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