河图洛书的术数运用之九

二、八字有了与九星配合的基础

宇宙天体无时不动，地球每自转一圈，就形成了由白天与黑夜组成的一天，每年绕太阳一周，而产生春、夏、秋、冬二十四节气，而九星运转的空间方位是由北极星来确定的。“北极星”居于正北方，永恒不动，古人就以此来确定大地的方位，北极星与北斗七星保持了一定距离，当北斗七星顺时针绕北极星一周，则为一年，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄指在正北方，此为冬至之时节，其数为一。当斗柄升到最高点时，斗柄所指正南方，此为夏至之时节，其数为九。当斗柄左右平伸时，斗柄所指正东、正西，此时清明与秋分。由于北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上，就应示出八个不同的方位。

由河图洛书之数，我们也可以认识到，八字批命，建立起八卦是正确的，但是没有九星的流布，其也是不完备的，洛书之数本是1-9这九个易数的组合，我们把九个“个位易数”三个三个的排列成一个方阵，我们称它们为“九宫方数”。（如图1）

（－）

（天组合）

（二）

（地组合）

（三）

（人组合）

在这个“九宫方数”里，“横行”“纵列”和“斜撇”及“斜捺”，第一个“横行”的自然排列的原始图形。我们称之为“九宫方数”的“天组合”；把第一个图形中的“纵列”数字，排成第二个图形叫“地组合”；把第一个图形中的“斜撇”（三五七）和斜捺（一五九）排成第三个组合叫“人组合”。这个“人组合”的图形其实就是“九宫洛书”

第一种组合成的易数，我们称之为“三维易数”。第二种组合的易数，我们称之为“三性易数”。第三种组合的易数，我们称之为“三五易数”。

我们把第一种图形拿出来说，将它们拆开分成三份．（如图）

将“一二三”中前面两个数字的纵列排在一起，叫“前部分”。将“一二三”中后面两个数字的纵列排在一起，叫做“后部分”。将“一二三”中第一个数和第三个数的纵列排在一起，叫“头尾部分”。这里“头尾部分”没有利用价值的。为什么？因为它的偏激性决定了它不能成器。“一”和“三”；“四”和“六”；“七”和“九”，它们不是纯奇（阳）就是全偶（阴），其和（天数）皆为偶数，为阴，所以“天道”不运行此方。只有前面两个组成的部分为一奇一偶的两个数，符合完备性，完整性，完美性。其和（天数）皆为奇数为阳。

所以，我们有“体三而用二”的说法。

前面这个部分是“一阳两阴而成三”。是宇宙万事万物的“生成部分”。后面这个部分是“三天两地而为五”。是宇宙万事万物"利用部分“。我们现今要说的就是这个“利用部分”

你看这里有三组数。“二”和“三”；“五”和“六”“八”和“九”。它们都可由“二”和“三”得到，由这两个数的天法，地法，人法施行而得到。不过，在这里，天法和地法只有一种情况，换句话说，只存在“天”五和“地”六的一个结果。“二”加“三”就只能是“五”，“三”加“二”也只能“五”；“二”乘“三”也只能“六”“三”乘“二”也只能为“六”。这就是天地的唯一性。我们用方向称之为“天”直而“地”横。人法就不同拉。因为“三”的“二”次方不等于“二”的“三”。所以人法有两个结果，它们分别是“九”和“八”。故人的方向有斜撇和斜捺，即“人”为斜，为撇，捺。

因为“八”和“九”是同一种运算方法（人法）的两种结果，所以，我们一定要将它们双双地合起来看，放到一起去对待它们。

有“八”必有“九”。既然“三个二”可以形成“八卦”，那么“两个三”则一定可以形成“九相”，在天为九星，在地为九宫。在批八字时，我们用九宫求得八卦之数是必须的，但是不用九星之数，自然与洛书而言是不完备的也是会直接影响到命运的批断，

八字求出太极入居九宫，我们便很自然可以把九星引入八字体系之中，在传统的八字命理学体系中，总是感觉参数太少，而没有找到真正的可用参数，人是居于太阳系之中，天覆地载，九星对人间的影响最为直接和重要，我们以九宫八卦作为八字的地盘静而不变，则八字入九宫建立起来了八字的人盘系统，此时将九星引入，则八字的天盘系统便顺利建立了起来。地盘分九宫，人盘见三才、天盘九星四时流布，以阴阳五行作为传统术数的分析手段，则吉凶悔吝无不尽显。

相传从皇帝开始，使用六十甲子纪年，至今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，六十年为一元，三元共一百八十年，为一个正元，每个正元分三个单元，便是上元、中元、下元。而上、中、下三元每元又分三运，二十年为一个运。九运分别由九星统领。五百四十年为一个大元，我们现在的元运是一个大元中的最后一个正元，既一八六四年——二○四三年。二十年为一个小运，三个甲子三元共一百八十年，分为九个小运，即：一白运、二黑运、三碧运、四绿运、五黄运、六白运、七赤运、八白运、九紫运。九运周而复始，循环不息。代表人的命理的八个字分居于八方，由生辰八字求出的太极点居于中央戊己土位，遂成《洛书九宫》。

九星为一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由于左辅右弼的加入，共九星运行就产生了很多特殊的变化，这些特殊的变化在和八字人盘地盘的比较重就能明确的判断八字在流行中的状态，此时我们在八字分析大运流年时，较生克，论九星，象数互见，批断则如神验。关于九星的性质，在三式风水中多有论述，八字河图中的九星及其五行遵循九星的基本性质，与年月日时紫白飞星相一致：

数字“1”代表一白贪狼星，五行属水，后天卦为坎，方位正北：吉星。主官运吉事添丁。

数字“2”代表二黑巨门星，五行属土，后天卦为坤，方位西南：凶星。主生病开刀疾病。

数字“3”代表三碧禄存星，五行属木，后天卦为震，方位正东：凶星。主斗争盗匪诉讼。

数字“4”代表四绿文昌星，五行属木，后天卦为巽，方位东南：吉星。主文举才华贵人。

数字“5”代表五黄廉贞星，五行属土，中央戊己土，方位中央：凶星。主重病到财意外。

数字“6”代表六白武曲星，五行属金，后天卦为乾，方位西北：吉星。主望财添丁武举。

数字“7”代表七赤破军星，五行属金，后天卦为兑，方位正西：凶星。主盗杀败财诉讼。

数字“8”代表八白左辅星，五行属土，后天卦为艮，方位东北：吉星。主添丁望财名气。

数字“9”代表九紫右弼星，五行属土，后天卦为离，方位正南：中星。主喜气败财火光。

由此可知：“九星”与“周易”，二者数中有象，象中有数，同根同源，只是形式的区别而已。洛书九星是评估数字吉凶的依据，九星各有所主，逢旺运则吉，行衰运则凶。九星之旺衰，由三元九运决定。有了九星的参与，我们便可以将每一个具体人事物的八字加入一个参数而进行综合判断。这样，我们的八字命理学便更加清晰并实现了科学的模式描述，成为一门有易理支持的学问。