汪缘堂谈纳音
古人源于对于事物深刻的理解与洞察力，发现事物现象均皆具有的独特的数、理、像，以及它们所代表的形体、气数、性质、方位、表象的联系。
然而，决定事物的像、数、理的根源，却源于事物、现象自身深藏着的自身的气息节律运动这个本质。
这个节律的运动，与空气，或者外部自然世界节律运动，则会因为产生摩擦，进而表现出声音。这就是古人所称为的天籁之音的本原。
比如：人一出生，就首先会发出声音，一听你就知道是婴儿的声音；一个人死了就没有声音了，无声无息了。
任何存在的生命活体，都会具有声音，遇到危险、或者遇到高兴的事情，都会发出呼叫；甚至包括雷电、风雨、云霓都有自己的声音。
现实中，你在空旷的田野，夏天的夜晚，夜深人静的时候，只要你静下心来，就可以听到稻谷抽穗的声音；春天在竹林你也可以听到竹子拔节的声音。
因此，古人觉得，音是气流的运转，是生命体的一个本质特征。因此，五行也就具有五音；可以利用五音来分析，万事、万物、万像的运动规律。
于是，便借用五运六气的法则，发明了五音六气的纳音规则，借以刻画生命的本质。因此，古人才说纳音为身，属于“三命”之中的身命。
用现代的观点来看，纳音所代表的五音六气，就是万事万物声波信息的强弱变化。
而这种声波信息的强弱变化，孕育了万事万物的发育、成就了万事万物的基本素质基因。
而这种基因在不同的生存条件和生存环境的发展变化中，很有规律地显示了物态表象的声波信息，给人提供了干支思辨的推理途径。
其具体成果，当然就是古人总结出的六十甲子的干支纳音。它大体具有以下几个方面的作用：
1、表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小；
比如：海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；
剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；
质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。
2、表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格；
比如：剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。
3、表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。
比如：海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。
4、表示了五行物质相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。
比如：大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。
而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其它纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。
由此，与正五行一样，汪缘堂认为每种不同五行的纳音，皆具有与体现本身特性适宜的生克规律，进而表现出不同的喜忌与吉凶。
纳音金五行的喜忌与吉凶特征；今天先讲讲海中金。
1、甲子、乙丑海中金；
易理中，子，五行属水，乃湖泊之水；丑，五行属于己土，乃湿泥之土；均为水势旺盛的地方；
在五行中，金死在子，而墓在丑，水旺金死、墓；尤如大海中之金子，故曰大海金。
另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏；仿佛象海中的金子一样。
《三命通会》云：“海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也；
妙选有珠藏渊海格，以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现；
而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金；乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵”。
故甲子之金，被称为从革之金；喜戊申土，癸巳水，五行相生，为吉；忌火克金，尤其是丁卯火，丁酉火，戊午火。
而乙丑则为自库之金，因金之未成，喜火之锻炼；虽然喜火之克，但却忌己丑火，己未火之克。
就吉凶而言，甲子为宝贵之物，见木旺之地则吉；且为四大进神之首，体现出福气，命中带平头，悬针、破字则凶。
乙丑乃坚硬金矿，见锻炼之火，见南方的日时干支则吉，可以获福；见华盖、正印神则凶。
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