人更三圣，世历三古——从伏羲到孔子，《周易》是这样成形的
《周易》是中华文明的源头，儒家五经之一，为群经之首。自古以来不断被各家吸收，其中尤以儒家和道家为类，历代注易者达三千家之多。从今日起，作者争取每日更新一次，从六十四卦到《易传》，从易学发展史到注易名家，旨在分享推广《周易》这部古老而又智慧的经典。诚然自身才疏学浅，且《周易》本身便是一本图文与文字都具有开放性的经典，很难有一定论。为此，分享过程中，如有错漏，或观点偏颇，敬请留言批评指正，毕竟寻找易友也是初衷之一。接下来几期首先总述《周易》，以梗概之轮廓，以飨热爱经典之读者。
《周易》之书名及作者。
周易。周，代名，意为周朝，易者，变也，文从日月，初为日曰交替变化之意。这大概是“周易”二字最为原始的意思。当然历代对此有不同的看法，例如对“周”的解释还有从“周六不虚”的角度解读，意为六十四卦的变化。对“易”的解释有“交易”“变易”“不易”。这些都有道理。
说到《周易》的作者，就不得不提到“四圣”，盛传“易之成书，世历三古，人更三圣”。这里所谓的三圣，指的是夏商周三代，三圣指的是伏羲、文王（周公）、孔子。具体的形成过程为，伏羲仰观天文，俯察地理，始作八卦，继而重为六十四卦，八卦为八经卦，也就是乾兑离震巽坎艮坤八卦，八卦每两卦相重，便形成了六十四卦。后历经神农、大禹，至夏朝名为《连山》，至商朝名为《归藏》，《连山》首艮，《归藏》首坤。此时，并无卦辞与系辞。至周朝，文王困于羑里，推衍伏羲六十四卦，三百八十四爻，既而系卦爻辞，才命名为《周易》。（文王作卦辞，周公作系辞，周公乃文王之子，后乃讲系辞爻辞皆为文王所作，因父之名所为，此为另外一种版本。）至孔子作《十翼》，即《彖传》上下、《象传》大小《系辞传》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇，以扩文王之经。至此，《易经》《易传》各自成形。
为此，关于《周易》一书，首先当知这本书的书名及作者，且需从历史发展的角度去理解。即《周易》分为《易经》《易传》，卦画为伏羲所作，《易经》为文王所作，《易传》为孔子所作。三者在《周易》形成过程中有着不同的贡献和作用。诚然，后代对《易传》的作者有不同看法，例如北宋的欧阳修，就认为《十翼》非一人一时所作，且《系辞》《文言》以下，非圣人所作。这种观点，在以后基本为大家所认同。但总得来说，在读《周易》时，首先要明白我们今天看到的版本，其实是前人罗列出来的。
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