中国传统文化国学经典：《易经》---【巽卦】第五十七

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《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

中国传统文化国学经典：《易经》---【乾卦】第一

中国传统文化国学经典：《易经》---【坤卦】第二

中国传统文化国学经典：《易经》---【屯卦】第三

中国传统文化国学经典：《易经》---【蒙卦】第四

中国传统文化国学经典：《易经》---【需卦】第五

中国传统文化国学经典：《易经》---【讼卦】第六

中国传统文化国学经典：《易经》---【师卦】第七

中国传统文化国学经典：《易经》---【比卦】第八

中国传统文化国学经典：《易经》---【小畜卦】第九

中国传统文化国学经典：《易经》---【履卦】第十

中国传统文化国学经典：《易经》---【泰卦】第十一

中国传统文化国学经典：《易经》---【履卦】第十二

中国传统文化国学经典：《易经》---【同人卦】第十三

中国传统文化国学经典：《易经》---【大有卦】第十四

中国传统文化国学经典：《易经》---【谦卦】第十五

中国传统文化国学经典：《易经》---【豫卦】第十六

中国传统文化国学经典：《易经》---【随卦】第十七

中国传统文化国学经典：《易经》---【蛊卦】第十八

中国传统文化国学经典：《易经》---【临卦】第十九

中国传统文化国学经典：《易经》---【观卦】第二十

中国传统文化国学经典：《易经》---【噬嗑卦】第二十一

中国传统文化国学经典：《易经》---【贲卦】第二十二

中国传统文化国学经典：《易经》---【剥卦】第二十三

中国传统文化国学经典：《易经》---【复卦】第二十四

中国传统文化国学经典：《易经》---【无妄卦】第二十五

中国传统文化国学经典：《易经》---【大畜卦】第二十六

中国传统文化国学经典：《易经》---【颐卦】第二十七

中国传统文化国学经典：《易经》---【大过卦】第二十八

中国传统文化国学经典：《易经》---【坎卦】第二十九

中国传统文化国学经典：《易经》---【离卦】第三十

中国传统文化国学经典：《易经》---【咸卦】第三十一

中国传统文化国学经典：《易经》---【恒卦】第三十二

中国传统文化国学经典：《易经》---【遯卦】第三十三

中国传统文化国学经典：《易经》---【大壮卦】第三十四

中国传统文化国学经典：《易经》---【晋卦】第三十五

中国传统文化国学经典：《易经》---【明夷卦】第三十六

中国传统文化国学经典：《易经》---【家人卦】第三十七

中国传统文化国学经典：《易经》---【睽卦】第三十八

中国传统文化国学经典：《易经》---【蹇卦】第三十九

中国传统文化国学经典：《易经》---【解卦】第四十

中国传统文化国学经典：《易经》---【损卦】第四十一

中国传统文化国学经典：《易经》---【益卦】第四十二

中国传统文化国学经典：《易经》---【夬卦】第四十三

中国传统文化国学经典：《易经》---【姤卦】第四十四

中国传统文化国学经典：《易经》---【萃卦】第四十五

中国传统文化国学经典：《易经》---【升卦】第四十六

中国传统文化国学经典：《易经》---【困卦】第四十七

中国传统文化国学经典：《易经》---【井卦】第四十八

中国传统文化国学经典：《易经》---【革卦】第四十九

中国传统文化国学经典：《易经》---【鼎卦】第五十

中国传统文化国学经典：《易经》---【震卦】第五十一

中国传统文化国学经典：《易经》---【艮卦】第五十二

中国传统文化国学经典：《易经》---【渐卦】第五十三

中国传统文化国学经典：《易经》---【归妹卦】第五十四

中国传统文化国学经典：《易经》---【丰卦】第五十五

中国传统文化国学经典：《易经》---【旅卦】第五十六

【原文】

【原文】巽：小亨，利有攸往，利见大人。

【译文】巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。

【原文】《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨。利有攸往，利见大人”。

【译文】《彖辞》说：巽义为顺。两个巽卦相重，意在夸大申述这个伦理原则。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中位，像君王行事合于正道，因而志自得行，臣民顺从君王，因而“稍有亨通之象”。“利于出行，利于会见王公大人”，就是“小亨”之象的具体表现。

【原文】《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

【译文】《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不中断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不中断的风，从而不中断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。

【原文】初六：进退，利武人之贞。

【译文】初六：进退听命，这是利于武人的占卜。

【原文】《象》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

【译文】《象辞》说：进退听命，是由于自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，由于只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。

【原文】九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

【译文】九二：病人卧床不起，祝史巫士降神祭奠，禳灾驱鬼，忙碌不停。病情有好转，灾难消除了。

【原文】《象》曰：纷若之吉，得中也。

【译文】《象辞》说：祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之所以使病情有好转，由于九二阳爻居下卦中位，爻象既得，灾难自退。

【原文】九三：频巽，吝。

【译文】九三：委曲顺从，其心必不顺畅。

【原文】《象》曰：频巽之吝，志穷也。

【译文】《象辞》说：委曲顺从，而内心不顺畅，说明这是出于无可奈何。

【原文】六四：悔亡，田获三品。

【译文】六四：没有悔恨，狩猎获得各种猎物。

【原文】《象》曰：田获三品，有功也。

【译文】《象辞》说：狩猎获得各种猎物，说明狩猎大有收获。

【原文】九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

【译文】九五：贞卜得吉兆，没有悔恨，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，其事一定成功。

【原文】《象》曰：九五之吉，位正中也。

【译文】《象辞》说：九五爻辞之所以讲吉祥，由于九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉祥。

【原文】上九：巽在床下，丧其资斧，贞，凶。

【译文】上九：人隐伏在床底下，钱财则被洗劫一空。卜问得恶兆。

【原文】《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

【译文】《象辞》说：隐伏在床底下，恰是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫，不恰是凶险之事吗?