陈益峰：《黄帝宅经》序言原文及其注释
注释/陈益峰
《黄帝宅经》序
[原文]夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法，为真秘术。凡人所居，无不在宅。虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。
大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉;若不安，即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。
[注释]：住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的依据。这种道理，只有知识渊博的贤明人士才能领会。这五种中，最重要的是宅法。凡是人都要住房子。虽然有大屋小屋之分，有阴阳方面的差异。即使客居在外，借宿于一间斗室，这斗室也有善恶之别。
宅大有大的说法，宅小亦有小的理论。犯忌必然有灾难，要镇石镇符灾祸才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说，住宅是人安身立命之本。人以住宅为家，居住得安宁，这个家才能吉祥昌盛;不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川冈，道理和上面所说的一样。上至邦国军机，次至州郡县乡，下至村落篱户乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同样有居安则荣昌、不安则败亡的规律。
[原文]目见耳闻，古制非一。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
以上诸经，其旨大同小异,亦皆自言秘妙，互推短长。若不遍求，即用之不足。
[注释]古住今来住宅理论书籍很多，其说不一。耳闻目睹的宅经计有：《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
以上宅经的主要的观点大同小异。作者都认为自己的言论精深玄妙，指责别人的观点为谬误荒唐。其实是各有优劣之处。运用的人务必找全这些经书，否则专用一经，必有不足。
[原文]近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉!况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识。其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物。
大矣哉，阴阳之理也。经之阴者，生化物情之母也;阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵，违命变殃者乎!今采诸秘验，分为二十四路，八卦、九宫，配男女之位，定阴阳之界。考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。
[注释]近来有些学者钻研五姓八宅、黄道白方等学说，不及其他，结果都无一例外地犯经书已指出的禁忌，都招来了灾咎。犯忌宅，导致修造了房宅却不能居住，这教训还不沉痛吗?前辈先贤早已留下经书，其中告诫十分明白醒目。后人不开窍，有宅不据。所谓象数，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等无所不包。正是包罗万象，举一而千从，它变幻无穷，化生万物。
这阴阳之理真是博大得很啊!其阴化生万物是为母，其阳化生万物是为父。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就大吉大利，享通顺畅，逆反它就恶运临头。这和世人忠于君上则封官受爵，叛逆则家破人亡一模一样。现在我把各种宅经的验方收集起来，分为二十四路、八卦、九宫，和男女之位相配合。区别阴阳的界线，考究凶吉的因由，大要不出阴阳二宅，这书称得上是安身荣家的法宝。
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