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河图与洛书 一个主动 一个主静

河图与洛书,素来被认为是中国文化之滥觞。

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河图洛书

河图与洛书,一个主动,一个主静。

因此,洛书实际上是一种分类的思维,与上古先天八卦图一致。

河图则不同,河图讲的是变化规律。

《黄帝内经》和《伤寒论》很少提及八卦,但却讲到五行、讲到三阴三阳。

为何?因为人是一个变化的八卦图,没有办法用静态的八卦来类比。只有从动态角度看人体,中医才有发展的可能。

什么是五行?五行实际上并不是五种元素,而是五种功能状态。

五行、三阴三阳,古人之所以用这些名词,是在定义一个功能。

肾主水,心主火,这里借用水火,来阐明心肾的功能。而坎卦则不同,坎卦更多的是表示水,或者类似于水的物质。

这是易经取象与内经取意的根本区别。

比如,易经取象,一辆车的核心部件是发动机,而五行取意,一辆车的核心功能是驱动功能。

因此,坎离和水火,有些时候语境不通,所阐述的意义就大相径庭了。

明晰了河图、洛书的这个区别,才能有了理解上古智慧的基础前提。

河图,讲的就是变化、动态的规律。所以研究五行,要去河图里找。研究八卦的基本对应关系,要去洛书里看。河图和洛书有区别,但又是一起说明事情的,他们的沟通一致性在哪里呢?就是数。河图洛书里数的含义是一致的。所以,理解河洛里数的基本含义,是理解河图洛书的基础。

河洛的数的逻辑,就是一切都是五变化出来的。在河洛里,,都是五的变化。1是五缺少四,9是五增加四。一切都是五的衍生,所以五居中。这个核心思想,一定要记住。以后无论数如何变化,数变得多大,一定要从五的角度去理解,看它和五的关系,如此才能解开那些谜题。

因此,在河图里,1和6归在一起,因为6是5+1,2和7归在一起,因为7是5+2。以此类推。 同样的理由,在洛书里,1和9相对,因为它们都是五和4作用出来的,2和8相对,因为它们都是五和3作用出来的。以此类推。

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