取用神原则

顺逆之机

顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣

八字中有顺的关系，还有逆的关系。

顺一般说的是专旺格，或者两气成象的意思，也就是日主得时当令，形成专旺的气势了，或者两种五行旺势的，取用神就得找配合他专旺气势的五行，这就叫顺，这种都是不可逆的，就是你要顺着旺的五行找取用神，不能找破坏你旺神气势的五行，如果有破坏的五行，那么就是逆。那么这个逆就是忌神。所以你八字里有某种五行过于旺象的取用神就得找顺着旺势的那个五行为用神。

那么这种顺，有顺着以日主为中心点的顺，比如八字里印比旺的，这就是专旺了。还有一种是以整体八字为中心点的，比如全局除了日主外，全是财官，这就是从了财官，取用神要顺着财官的气势找取用神。

比如我们说的比劫旺，食伤泄秀，身旺印旺，印生身的，比如你日主得时当令，全局旺势，八字里全是印比的，这是取用神就得顺着来，就得找印比为用，这就是顺的意思。

还有我们说的日主当令得势的，也就是身旺用官杀的，那么官杀不管有力无力他都是逆的意思，官杀无力要去掉，顺着日主的旺势取用神，这就是顺局出现逆的五行，这个五行就是病神，还有一种是官杀有力的可以克制日主身旺的，那么这种日主虽然有旺势，但是官杀有力就不能顺着日主的旺势了，虽然官杀也是逆的意思，官杀有力量就不能顺着日主的旺势找取用神了，就是正常的身旺用官杀了。

如果你官杀旺的，日主弱了，这时就得用印化这个官杀，因为官杀是逆的，你要用印把官杀变成为你所用的。如果官杀旺，没有印，形成从官杀克了，这时你就得顺着官杀的气势，取用神就得考虑顺着财官的气势。

乾：庚庚庚庚

辰辰申辰

运：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌

天干皆庚，又坐禄旺，印星当令，刚之极矣，谓权在一人。行伍出身，壬午癸未运，水盖天干地支之火，难以克金，故无害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至总兵；丙运犯其旺神，死于军中。

乾：癸甲庚甲

酉子辰申

运：癸亥、壬戌 、辛酉、庚申、己未、戊午

庚辰日元，支逢禄旺，水本当权，又会水局，天干枯木无根，置之不论，谓金水二人同心，必须顺其金水之性。故癸亥壬运，荫庇有余；戌运制水，还喜申、西、戊全，虽见刑丧地而无大患，辛运入泮，酉运补廪，庚运登科，申运大旺财源：一交已未，运转南方，刑妻克子，家业渐消。戊午触水之性，家业破尽而亡。

乾：壬子辛亥乙亥丙子

壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁已

壬水乘权坐亥子，所谓昆仑之水，冲奔无情，丙火克绝，置之不论，遗业颇丰，乙卯甲寅，顺其流，纳其气，入学补廪，丁财并益，家道日隆。一交丙运，水火交战，刑妻克子，破耗异常；辰运蓄水无咎；丁已运连遭回禄两次，家破身亡。

中和

既识中和之正理，而于五行之秒，有全能焉。

这个中和说的就是八字里五行的平衡问题，咱们中国这个易经包括阴阳五行学实际上的中心思想就是中和，中和是万事万物的核心指导思想，那么万事万物的此消彼长，生老病死也是为了维持这种中和状态。无论怎么变化回到根本点都是为了保持平衡。

我们取用神的本质就是为了让命局保持中和，或者平衡，或者有病有药来治愈命局的缺陷，把调和命局中不足的，或者是过于偏激的调整到中和的状态，这就是取用神的基本原理。

中和有以下几种情况。

1.八字里有过于偏的，不能不中和的，有病的，就得需要大运去配合，利用大运补齐不足。例如身旺，财轻劫重的，官弱食伤旺的，官杀旺，身弱的，身旺，用官杀的，官杀弱的。这些都是原局有的缺陷，需要大运帮助解决原命的不足。大运来弥补命局，让八字达到中和。这种也是有病无药的，靠大运弥补的。

2.上面是大运原命有不足的，大运能帮助解决的，如果是原命有不足或者缺陷的大运不能帮助解决的，那就肯定一生没有什么大的作为，或者是多灾多难，或者在某些方面有缺陷的。这种也是无病无药，大运不能帮助中和的。就是大运不能弥补八字的不足。

3.还有一种是八字不平衡的，也就是不中和的，但是原命它有用神来弥补他的不平衡，在有大运配合，那么这种一般都是好命。例

如食神制杀，杀旺食弱，用官遇见食伤的配印的，这都是有病有药，药弱大运补药，病弱大运就补病神。也就是原八字中有病有药，大运在配合用神的。

4.还有一种是无病无药的，这种一般都是指的用神浊的，八字不清的，用神无力的，或者东克一下，西克一下，八字乱码其糟，找不到适合的用神的。八字气势不统一的。这种是天生就达不到中和了。实际大多数命都能找到不平衡的点，天生中和的命太少了。

乾：辛甲癸癸

已午卯亥

运：癸已 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

癸卯日元，生于亥时，日主之气己贯，喜其无土，才旺自能生官。更妙已亥遥冲，去火存金，他星得用，木火受制，体用不伤，中和纯粹。为人智识深沉，器重荆山荆山璞玉，才华卓越，光浮览水珠玑。庚运助辛制甲，自应台曜高躔，朗映紫薇，徽嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艰难也。此莫宝斋先生造

乾：己丙癸戊

酉子未午

运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

此王观察命造，癸日子月，似乎旺相，不知财杀太重，旺中变弱，局中无木，混浊不清，阴内阳外之象。月透财星，其心意必欲爱之；时逢官杀，其心志必欲合之。所以权谋异众，才干过人，出生末微，心术不端。癸酉得逢际遇，由佐二至观察，奢华逢迎，无出其右；至未运不能免祸。所谓欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止，如猩嗜洒，鞭血方休。

源流

何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。源流主要说的是流通的意思，什么地方起点，什么地方是终点。实际上他也是顺生的一种关系，从最开始的字起是源头，到停止的地方是终点。源头者，即四住中之旺神，无论财官印绶食伤比劫之类，皆可以源头也。

那么在找源流的源头时，也就是流通的起点，是以八字中最旺的五行为起点，或者是能量最大的，为什么取最旺的那？主要是因为你八字里最旺的五行，很可能就是你八字里面的病或者是忌神，上次咱们讲中和也是这个意思，八字里有一个很旺的五行，这时他很可能就不能中和了。也就是不平衡了。所以以最旺的五行为源头，是想让它流通起来，化解最旺的五行，变成为我所用的。这样才能平衡。但是以最旺的五行为起点不是唯一性的，或者是必须要找最旺的，一般情况是这样的，但是绝对不是必须的。比如：

乾：癸甲丙戊

酉子寅戌

那么这个八字的起源是酉金，从西金为起点开始流通，一直到土结束。那么这个八字中的金它绝对不是最旺的，但是实际上他也形成了流通，所以最旺的不是必然性的。以最旺的为起点让他形成流通主要是化解这种五行太旺的气势。比如上面那个八字咱们改一个字：

乾：癸甲丙戊

亥子寅戌

把这个酉金改成亥水，那这时他就是最旺的五行了，这时水生木，木生火，火生土就形成了流通。这个就是取最旺五行为起点了。

乾：辛癸戊丁

酉已申已

这个月令是火，时柱又有两个火，那么这时火肯定是最旺的从火开始起流通，火生土，土生金金生水，已西是半合，化金，金生水。那么最后停留到水上了，这个水还是我的用神，因为是食伤生财，身旺，食伤生财了，最后在水上停住了，水是我用的，那肯定就好。

假如这个水在生了一个木出来，那么这个木是官杀，全局气势都流通到木停住，那么这个木自然就旺了，那木克我日主那就不好了，木是忌神，那流通到木上就不好。要看停留到什么地方，或者阻隔到什么位置了，如果对用神有力，就是吉，对忌神有力就是凶的。

乾：癸壬癸壬

丑戌丑子

这个是土是旺的，土的能量偏大，起始于土，以土为源头的，八字里只有两种五行，土的能量只有靠水的能量来抵消，直接就士克水，直接就产生了终结。就是这个土只跟水产生了一层关系，没有形成流通，戌的的财官之气没有引出，直接憋住了，所以就不好了，所以他这个土是源头就没有太大的价值。就戌里一点阳气，全局水和湿土结党成势了。这个戌土就没有形成流通，没有起到啥作用。

接下来我们看一下遇到阻隔或者停留到什么位置，看其源头流上之地何地，以知其谁兴谁替，看其阻节之神何神，以论其何吉何凶。

如源头起于年月是食印，住于日时是财官，则上叨祖父之荫，下享儿孙之福。从年月开始流通到日时，食伤生财，财生官，官生印，流通到家里。年月是祖上，日时是儿女。或起于年月官，住于日时是伤劫，则破败祖业，刑妻克子年月是官，日时与年月是相克的关系，流通到日时就结束了。

如起于日进对是财官，住于年月是食印，则上于祖父争光，下与儿孙立业。这总是从日时开始，往年月流通的，反方向流通了，食伤生财，财生官，官生印。或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新，日时是才官，年月是克我财官的，在年月停住了，不流通了。

流住年是官印者，知其祖上清高；是伤劫者，知其祖上寒微。流住月是财官者，知其父母创业；是伤动者，知其父母破败。流住日时是财官食印者，必白手成家，或妻贤子贵。

流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。然又要看日主之喜忌断之，无不验也。

流通到年的官印，是用神，祖上就好。年上是食伤，比劫克我日时的，不流通，就不好了。月上是才官是用神，流通到月上了，月上代表父母宫，是伤官自然就不流通了，克我日时，就不好了。

总之说的就是流通，年月生日时，还是日时生年月，或者是不流通了，被克了，看流通的源头和停在什么地方。在配合喜忌用神看，在配合宫位。来断吉凶。

如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，是偏正印绶，必为长辈之祸：柱中有财星相制，必得妻贤之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶：如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解：如有食伤之化，或得子侄之助。如阻节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。如有官星之化，或得贤贵提携：如阻节是食伤，必受子孙之累，柱有印绶相制，必叼长辈之福，或亲长提拔：有财星之化，必得美妻，或中馈多能。如阻节是官煞，必遭官刑之祸：柱中有食伤相制，必昨子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助，然又要看用神之宜忌论之，无不应也。不管你流通到哪里，或者阻隔在哪里都要看用神忌神，在看有没有救应的神。也就是解药。

如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九：如是财星，又是日主之用神，就利发财者，十居八九：如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九：如是食伤，又是日主之用神，财子美者，十居八九。如日主以官星为忌神，为官遭祸倾家者有之；如日主以财星为忌神，为财丧身/败名节者有之：如日主以印星为忌神，淡文收伤时儿子上而受殃者有之；如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有之。此穷极源之正理不同谷书之廖论也。

乾：辛庚丙癸

酉子寅巳

此以金为源头，流至寅木，印绶生身更妙。已时得禄，财又逢生，官星透露，清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局尤美，词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。

乾：辛癸戊丙

丑巳申辰

运：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥

此以火为源头，流至水方，更妙月时，两火之源，皆得流通，至金水归局，所以富有百万，贵至一品，一生履险如夷，所谓景星庆云，仰众吉之拱向：花攒锦簇，盼五福之絣致。

乾：辛辛丙甲

卯卯子午

运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

此以木为源头，五行无土，不能流至金：财官又隔绝，冲而逢泄，无生化之情。初运庚寅，叼上人之福：己丑运合子，泄火生金财福骈臻：戊子土虚水旺，暗助木神，刑耗端：丁亥克金会木，家破人亡。

乾：庚壬戊丁

寅午午巳

运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此以火为源头，年支寅木主节，月干壬水隔之，不能流至金。初运土金之地，冲化阻节之神，业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩：一交水春花盛，人被尧天舜日恩；一交丙戌，支会火局，枭神夺食破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。

通关

关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。

通关，就是说的有两个相克的五行，需要在两个五行中间架起桥梁，让两个五行不在相克了，比如身弱，有官杀克身，这时就需要印星来化官生身，这个印星就是通关的意思。这个通关也是有好有坏的，比如你身旺用官杀的，这时你在有印星，那么印星把日主和官杀星通关了，这时官被印化了，就不能克身了。所以这个通关要正反两面看。

那么天干主动，地支主静，天干气专，地支气杂，天千和地支的五行之气也是相互配合和相互影响的，我们都知道，在看天干的五行时，要看地支有没有根气，就是有没有力量，如果地支相战了，或者冲，克，合的也会到天干五行的力量，都是相互影响的，同样天干相克相生也会影响地支五行的力量。地支里的藏干也是一样的，也会影响天干，天干也会影响藏干。

杀重克身太过，或者杀为忌神，必须要用印来化杀生身，杀要透出了，印也得透出，杀要不透，印也不能透，或者在地支，或者在藏干里完成化杀。你这个印星得跟着杀星走，因为你要化它。原局没有印星，化不了杀，就得大运来印星通关杀印，大运也没有那就不能通关了，就不是好命了，没有爆发的机会了。或者有合有会的印星也能通关。

命局中有印星，但是碰到才星了，这时官星就是起到通关作用了，或者有比劫，或者有冲有合来化解，总之印星是用神，碰到才星了，要么用官化才星，要么用比劫克掉才星，要么用冲合的办法来去掉才星，其实就是有病需要有药去掉忌神。有相冲的，就的合化了，有间隔的就得把中间的字去掉。就是有忌神破坏的你得去掉它，别管用什么手段，只要你用神舒服就行。

这也是说得隔得远的，或者中间有破坏的，原局没有通关用神，你就得靠大运来通关，别管用什么手段，就是治化阻挡的忌神，把两个五行中间架起桥梁，把不好的五行变成为我所用的。

(一)、通关，实际上就是流通论中一个环节。因此，八字按格局所需论之，需要流通时，就必须流通，流通者，格局就有可能可成，或格局成之就高。如有关卡卡住，不能流通就坏，此关不能过，就意味着格局由此会降低或不能成。按格局所需，需要流通，关关都通，就是流通论中所言的流通有情，流转有情。

(二)、通关，不可随便说论其通关，也不是所有八字都必须通关。有些八字，需要流通者，关卡通了就好。但是，有些八字不需流通，就不需要通关，通关了反而坏格局。所以，关有可通不可通的区别。

(三)、有些八字，通关还存在着微妙的辩证法，有半通半不通的玄机所在，不可不细察。需要半通半不通者，若全不通或全通，都会降低格局。

另外，不同的命理法，有时对某一命理现象，只是说法不同而已，但性质是相同的。例如正官格见伤官就破格，但有财就不但不破格，反可成格。这其实这就是财星通了官星与伤官的关。

又如七杀格身弱，财生杀透，杀重就攻身，有印就必须用印。这一命理现象，格局法命理的表达，就是七杀格杀重，必须用印化杀。而以日主旺衰论者，其表达法就是杀重攻身，可用印通关。即用印通其杀与日主之关。所以，两种表达法或说法不同，结果是一致的，就都正确。

乾：癸甲丁丙

酉子卯午

运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 乙未 戊午

此造天干地支皆杀生印，印生身，时归禄旺，尤妙四冲反为四助，金见水克木而生水，水见木不克火而生木，此自然不隔不占，无阻节之物。日主弱中变旺，运遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印绶不伤，所以秋闱早捷，仕至观察。

乾：戊癸丁辛

寅亥未亥

运：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

此癸水临旺，贴峰相克，被戊土合去，反作帮身。月支亥水本助杀，得年支寅亥合来生身，寅本遥隔，反为亲近。时支之亥，又逢未会，以杂为恩。，一来一去，何等情协，一往一会，通关无阻。所以科甲联登，仕至黄堂。

乾造：戊辰 乙卯 辛丑 丁酉

运：丙辰 丁已 戊午 己未 庚申 辛酉

此春金气弱，时杀紧克，年逢印绶，远隔不通。又被旺木克土坏印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所坏。此局内无可通之理。中运南方杀地，碌碌风霜，奔驰未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分发陕西，屡得军功：及辛酉二十年，官至副尹，盖金能克木帮身，印可化杀而通也。

乾：己巳 丁卯 辛卯 乙未

运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戊 辛酉

此春金虚弱，木火当权，年印，月杀，未得相通，时支未土，又会卯化木，只有生杀之情，而无辅主之意，兼之一路运途无金，一派水木，仍滋杀之根源，以致破败祖业。一事无成，至亥运会木生杀而亡。

乾：壬丁戊甲

午未子寅

大运：戊己庚辛壬癸甲乙

申酉戌亥子丑寅卯

月劫，日主还得午刃，身就强旺，用财星滋煞。七杀甲木坐寅禄有力量，地支有一子水财星滋润就足够了。因此身强有刃，驾杀的格局就成，行一路金水运就恰到佳处，因此能贵。地支从年到日火土水不能流通，好象是个关卡。是的，这是个关卡不假，但这个关卡就卡得巧、卡得好。所以此关卡就坚决不能通，通了此关，格局反会降低。因为杀有财滋生就刚好，如有食神或伤官生财、财生杀，就得少一午或一未，身就不够强旺度，必不能承担七杀，又行一路金水运就大大的降低了命运格局。

乾：丙辛戊甲

午丑子寅

伤官格见七杀，又有印，因为身不够旺度，就得用印制伏伤官化杀生助日主。印有力，行运一路木火配合有情，所以贵。

从年到日火土水不能流通，就恰到佳处。因为身不够旺度，若有金通了土水之关，金水木就太强，身印肯定就更弱，日主就不能承受七杀之克。所以说，这个土水之关就是有益的关卡，绝对不可通了此关。

乾：戊丙戊甲

子辰辰寅

辰当令戊透，可用杀。但是，有土虽然数量多，但春天土虚而不够强壮，七杀得财生就太过。妙在有丙火印透，而且印与杀两不碍，就恰到佳处，因此格局就可成，必贵。

有杀有印，印就是通关者，但此关又不可全通，半通半不通就最佳。丙火根通寅木，丙把寅木泄化上一部分就刚好，但就不能把甲木也化掉，全把木化掉，杀不起作用，格局也会败，所以，天干杀印两不碍的配置就挺好。

除此之外，这八字天干见丙火也刚好，地支就不能再见火，地支见火全化了寅木，天干七杀甲木制约日主就无力，也会降低格局档次。这就是通关，半通半不通，就刚好。