深圳办公室装修风水奥秘-佰思雅装饰

深圳办公室风水奥秘-佰思雅装饰一、办公装修新概念跟着现代社会生活水平的进步，客户在对生活和工作品位上也有了很大的改变，因此，如何在一个长久的生活中，恬静开心的工作也就成为了客户越来越关心的标题，装修公司恰在这种需求下诞生一种服务型行业的群体，也由于客户需求不断进步，深圳市佰思雅装饰设计工程有限公司因此慢慢的对设计这行业感兴趣，同时促进了装修公司的发展。现代办公桌设计，可组合成复式工作空间，强大的走线功能赋予办公室生命。特别组合概念，以基本的产品加上一系列的配件，打造无限的弹性功能。科技园办公室装修应符合设计“新的工作方式”，不再以某人办公室的大小、景观好坏判断一个人的身份地位而是以其工作表现判断。其组合结构及接线安排井井有条，而且更容许重组或者加装设备。现代办公新概念的家具适合任何类型的办公室使用，包括封闭式或者半开放式办公室。能缔造出集美观、舒适、实用等特质于一身的办公室。符合客户需求，再造崭新室内办公环境，分割自我空间。二、办公室设计中的座位朝向一、高档办公室设计中的座位朝向问题：尽可能避免背对客人的状况，因为背对客人会体现出主人对客人的不尊重；尽可能使整个办公空间的座朝向一致；当不能做到时，要保证办公空间中主要领导的座位朝向是一致的，设计文化中要体现齐心协力一同作战的企业文化；二、会议室和总经理办公室中客人椅的选择：a要选择不能摇摇晃晃的座椅。

一来保证会议的严肃；b二来保证客人对总经理的尊重。三、资料室中宜采用大容量的路轨移动文件柜；保证在有限的空间里贮藏更多的文件资四、隔断高度的设置：a对于高档办公室中干式隔断的高度从经济的角度讲是有分别的：总经理办公室、会议室、机房和财务室的隔断一般要做到结构顶，而其他房间可做到假天花顶往上下100mm即可。对于建筑层高在3.5米以下的办公楼，其间的干式石膏板隔断龙骨可采用50系列的；当建筑层高高于3.5米时，干式石膏板隔断的龙骨采用75系列的；对于现金流量较大的财务室，为了安全起见，石膏板隔断中还要采用镀锌钢板作为衬垫；b对于装修后需挂画的位置在装修设计时，还得考虑日后安装画等装饰品预埋在隔断内的小木方等材五、电气综合布线：a一般电气综合布线在天面、墙体里进行；b但也有部分高档办公楼会在地面利用线槽和网络砖等形式进行综合布线。六、高档办公室的装修配套设计：1配套设计包括活动家具、窗帘、画盆景等：活动家具最重要的一点是突出了整个办公空间的等级制；2家具规格的大小、活动屏风的高矮、办公位置的设置能体现该位置办公人员在企业的职位大小。在办公空间中，窗帘一般会选用垂直百叶帘，卷帘只有在会议室和总经理办公空间中才出现；3垂直布帘原则上不宜用在办公空间中。

三、怎样控制办公室装修费用办公室装修的费用一直是客户关注的焦点，很多客户咨询装佰思雅饰的时候，时常会问到装修的大概费用，比如说：“我这里有个办公室需要装修，面积600平米，中档装修，大概需要多少钱”一般情况下我们是不会轻易给客户一个报价，原因是装修方案决定装修费用。办公室装修的预算需要客户提供办公室的平面图纸，结合客户的装修要求，设计师给客户整理出一套设计方案，再由该方案出报价。首先，在深圳办公室装修中最常见的是隔断工程，隔断是办公室装修里常用划分空间的一种手法，通常办公室装修隔断分为：轻钢龙骨石膏板隔断、不锈钢玻璃隔断、双层玻璃高隔断，这三种隔断的市场价格分别为：轻钢龙骨石膏板隔断120-150元/平米，不锈钢钢化玻璃隔断350-450元/平米，双层玻璃高隔断450-580元/平米。然后，写字楼装修中还有个重要的项目也是经常出现的，那就是办公家具，办公家具的价格可是分三六九等的，价格也是参差不一，一般来说往往一个办公室装修工程的总造价主要取决于装修工程和办公家具的价格总和，如果您对家具有特别的要求，那此时办公室家具的价格还略高于装修价格。地面材料通常分为：地砖、复合地板、地毯、环氧树脂地坪漆、石塑地板、柔性地板、防静电地板等，价格分别为地砖120-150元/平米、复合地板70-150元/平米、地毯35-150元/平米、环氧树脂地坪漆80-150元/平米、石塑地板60-120元/平米、柔性地板120-250元/平米、防静电地板180-350元/平米等。

办公室装修要准备的一些材料办公室装修，无论是新建办公室，还是旧有办公室的重新装修改造，如何装修布置才能取得最大最好的效果，一直是办公室装修过程中面临的难题。简单的探讨一下办公室装修过程中常用的一些材料，把握住了这些，有助于我们更好的做好办公室装修工作。四、办公室装修财位六大禁忌大多公司写字楼装修看风水只是为了平平安安和财运亨通。办公写字楼装修随着装修市场的蓬勃发展越来越趋向于专业化，风水设计在办公室装修里越来越举足轻重，不可说全是因为迷信，谁不想平平安安然后在大富大贵？下面是深圳写字楼装修公司精心整理的财位六忌，让您从此财运亨通。1、办公室装修财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角2、前台装修财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。3、老板室装修财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。4、会议室装修财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。5、办公室装修财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。6、财务室装修财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。

反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。五、佰思雅装饰办公室地址六、佰思雅装修流程：下面是经典古文名句赏析！！不需要的朋友，可以下载后编辑删除！！谢谢经典古文名篇（一）；1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不在高，有仙则名；2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食(sh)或尽粟一石（dn）；策之不以其道，食(s)之不能尽其材（才），鸣之；3．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎！师道陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。是马也，虽有千里之能，食(sh)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(s)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子 圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤 于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉 其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐（北宋） 水陆草木之花，可爱者甚藩(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊 之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》（战国）名轲 天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然 而不胜者，是天时不如地利也。 地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天 下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6．生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安 《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避 也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷 之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8．劝学 《荀子》（战国）名况 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(go)暴(p)，不复挺者，使之 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(n n)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰 “学问之道”，学即继以问也。

子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故 狂夫之言，圣人择之，刍荛(ro)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知 于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度 (duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之 而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足 服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失， 宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者， 问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性 命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(j) 且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能， 未必非圣人之不能也。

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外 朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以 问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并 不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不 10.前赤壁赋 苏轼（北宋） 号东坡居士壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不 知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺 如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“„月明星稀，乌鹊南 飞‟，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹 孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得， 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则 物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一 毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之 无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之 11．后赤壁赋苏轼 待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石 出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎 震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来， 翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤 壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。

畴昔之夜，飞鸣而 过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12．卖炭翁 白居易（唐） 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何 所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪， 翩翩两骑(j)来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jing)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(j)向牛头充炭直 13．木兰诗《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti)，可 汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马， 从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jin)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去， 暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jin)。旦辞黄河去，暮至 黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将(jing)；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来， 云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bng)地走，安能辨我是雄雌？ 14.石钟山记 苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石 相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而 至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（kng）焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石 侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（h），闻人声亦惊起，磔磔 (zh?)云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(gun)鹤也。余方心动欲 还，而大声发于水上，噌(zng)吰（h?ng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之， 则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间， 将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn) 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(di)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌(jng) 其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡 富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野 之无闻者欤？独五人之皦皦(jiǎo)，何也？