《四言独步》注解（二）
[正文]
02四柱排定，三才次分，日干为主，配合元辰。
[黄注]
排定了年月日时八字四柱后，须分三才论命，哪三才呢？就是天地人。天干代表在天流行之气，为天元；地支代表在地流行之气，为地元；藏干则代表在天地之间的流行之气，为人元。以什么代表命主自己呢？以日干。故曰“以日为主”。
注意！这里说“以日为主”是针对李虚中以年为主而言的。唐代李虚中创造了纳音五行算命术，以年柱纳音五行代表命主。譬如１９８０年生人，干支为庚申，纳音五行为石榴木，便论其为木命，其余月日时三柱则围绕此年柱木命论生克。现在还有不少“盲派”命师仍然在延用这一说法。故明清两朝钦天监监正戈承科先生在其校订的《子平渊海大全》中指出：“世之谈三命者皆古法，往往多以年为主，以胎元、纳音、小运为论，则可知万亿富贵相同者，谬矣！故子平之法，专以生日天元为主……”可见,子平说以“日干为主”的意思，是为了和李虚中“以年为主”方法区别开来，并非任铁樵、徐乐吾等“平衡用神”论者所理解的那样，说七个字都要围绕日元，日元弱则要扶，日元强则要抑，要找一个能扶抑日元的所谓“平衡用神”出来。《神峰通考》作者“自叙”一文说得很清楚：“月令为用神，岁时为辅佐。吁！命书之作，至此尽矣。盖五星之说，只是以生年为主，月与日时或遗焉；或以纳音为主，干与支或遗焉。孰若子平之理，独得其中……”他明确指出了以生年纳音为主论命方法的缺陷，说子平之法就是以“月令为用神，岁时为辅佐”。也就是说，岁时不是为了辅佐日元的，而是为了辅佐月令用神的！“元辰”即时辰，“配合元辰”的意思就是以时辰配合月令用神。直接点说，就是配合日元与月令构成格局。一切围绕月令转！
[点评]
四柱排定，即根据个人出生年月日时，排出八字，八字也叫四柱。
三才次分，排出八字后，再分三才。三才，即天地人三才。也可指天干、地支、藏干。三才的确定，并不简单。需内外搜寻干支，找出十神，干支生克，天干五合，地支的刑冲合会穿破墓等。然后，在这种三才基础上，论。
日干为主，比较简单了。徐子平之后，其法以日干为主，配合年月时，推究造化。
配合元辰，这个元辰代表什么意思呢？此处指的并不是元辰这个神煞。此处元辰，指的是时辰，即日时要搭配来看。
单独把时辰拿出来，是想说明时辰的重要性。年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减。所有十神以及神煞，都要参考时辰，这叫归引时座，时为归息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之；日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸。，盲派叫果位。
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