读懂古文中的时间 必需了解这些历法知识
我们在阅读古诗古文时，经常会接触到年月日、四季等别称，你对此了解多少呢？下面我将从较为复杂的中国传统历法中，挑选一些我们常用的、比较简单的历法知识，按照时间的长短分为年、季、月、节气、日、时等六个部分，供大家参考学习。
一、年
年，东汉许慎的《说文解字》：“年，熟谷也。”大约是由于禾谷成熟的物候而形成的。
现在的一年指的是地球围绕太阳公转一周的时间，叫做太阳年。以朔望月为单位的历法是阴历，也叫农历，以太阳年为单位的历法是阳历。
需要注意的是，我国古代的历法并不是单一的阴历，而是阴阳结合。平年十二个月，其中六个大月，每月三十天；六个小月，每月二十九天。这是因为月相变化的周期是29.53日。所以平年全年共计354天。但是这个天数是少于太阳年的。先秦古籍《尚书∙尧典》就指出：“期三百有六旬有六日”，实际上一个太阳年比十二个朔望月多11.25日，积三年就相差一个月以上的时间，所以三年就要闰一个月，使平均长度大约等于一个太阳年，并能和自然节气大致协调。
至于置闰，也有颇多讲究，在这里我们就不再深究。
二、季
一年分为春夏秋冬四季，按阴历十二个月又可细分为孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟东、仲冬、季冬。所以古文中经常会用到相应的月份的代称。 晋陶潜（陶渊明）《归去来兮辞序》:“仲秋至冬，在官八十馀日。”
这里需要注意的是，在商代和西周前期，一年只分春秋二时，所以后来常用春秋指代一年。《庄子∙逍遥游》：“蟪蛄不知春秋。”意思是蟪蛄生命短暂不到一年。后来历法日趋严密，由春秋再分出冬夏，所以有些古书上四季的顺序写为“春秋冬夏”。例如《礼记》：“天有四时，春秋冬夏。”
三、月
古人纪月一般也以序数为记，如一月二月三月等。作为岁首的月份叫做正月。
不过需要注意的是，春秋战国时代，不同地区所使用的历法不同，有所谓夏历、殷历和周历，三者的主要区别为岁首的月建不同，所以又叫三正。夏历以阴历正月为岁首，殷历以阴历十二月为岁首，周历以阴历十一月为岁首。所以我们阅读先秦古籍的时候需要注意三正的问题。其中《春秋》《孟子》多用周历，《楚辞》《吕氏春秋》多用夏历，《诗经》则要看具体诗篇。
秦朝统一中国后，又以阴历十月为岁首，不过没有称十月为正月（为避秦始皇嬴政名讳，改正月为端月），春夏秋冬和月份的搭配和夏历相同。汉初沿袭秦制。汉武帝时期改用夏历，以阴历一月为正月，此后二千年时间基本没有改变。
四、节气
周公测景（影）台 唐重建
（石质日晷，用来测量影子的长短和方位。夏至影子最短，冬至影子最长，均分两者之间的长短差值，就可以定出二十四个节气。）
古人在长期的农业生产中，逐步认识到季节更替和气候变化的规律，把一年平分为立春、雨水、惊蛰等二十四个节气，用以反映四季、气温、物候等方面的变化，是我国古代劳动人民掌握农时季节的经验总结，对农业生产的发展贡献很大，至今我们仍然在沿袭运用。
五、日
地球自转一周、一个昼夜循环即为一日。
古人用干支记日。干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干和十二地支依次组合为六十单位，称为六十甲子。
一个月当中，有些日子有特定的称谓。如每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦，《庄子》：“朝菌不知晦朔。”；初三叫做朏（fěi），大月十六、小月十五称作望，鲍照《玩月城西门廨中》：“三五二八时，千里与君同。”
六、时
故宫博物院乾清宫日晷
（日晷盘上有十二个时辰的刻度，中竖铜针）
日出时可称作旦、朝、早、晨，日落时可称作夕、昏、暮、晚，所以古文中我们常见到旦夕、晨昏、旦暮等词语。
太阳正中时叫做日中，将近日中时叫做隅中，太阳西斜叫做昃（zè）。
汉代丞相府浮箭漏壶宋 吕大临《考古图》书影
（漏壶最早起源于新石器时代。图中的漏壶里原配有浮在壶内水中的箭，箭上有刻度。箭垂直于水面，通过壶盖上的长方孔伸到壶外。随着漏壶中水的减少，箭就下沉。因为漏壶漏水的速度和壶水的多少有关，所以箭身上的刻度也不均匀。）
宋朝以前人们大多一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫做食时或蚤时；夕时在日昃之后，日入之前，这段时间叫做晡（bū）时。日落以后是黄昏，黄昏以后是人定。《孔雀东南飞》：“晻晻黄昏后，寂寂人初定。”人定以后就是夜半了。夜半以后是鸡鸣和昧旦。昧旦又叫昧爽，天将亮的时间。《诗经》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”平旦、平明就是天亮的时间。
古人对于一昼夜还有时辰的划分，用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。
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